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    September 06

    以前写在开心网的2

    夜半无人读淫书
    2009-03-15 20:12

        首先,那个谁,污蔑我是文艺青年的,问问哪个文艺青年敢写夜半无人读淫书的题目,哈哈。文艺青年一般会写红袖添香夜读书,不过这句话,往深了想,也是够香艳的。金圣叹说,雪夜闭门读禁书,不亦快哉。现在不下雪,那么夜半无人读淫书,不亦快哉。
        一个自诩博学多闻的人当然不能只读文史哲,什么经世济用的文章,什么修身养性的哲理,熟读古今中外的经典淫书也是必不可少,不如此,只怕只会沦为虚伪而且阳痿的冬烘先生。神农尝百草才能百毒不侵,所谓断肠草炖汤,曼陀罗花沏茶,日夕饮用,可解百忧,越毒,越有营养。见识了极致淫荡才能做真正纯情的人,不读淫书不理解真正的男女之欲的人即便修身养性也是境界不高,没见过女人的小和尚,下了山还是要想女人。唐三藏遇见妩媚的女妖精,目不斜视,要用念心经来压制欲念,这是修行不够,济公酒肉穿肠过佛祖心头坐,是真修行。 真相是,所有所谓的正人君子,只要真元尚在,一大早醒来时,也都是会一柱擎天的,这往精致里说,叫做自然规律,叫做人性,往糙里说,叫做男人都是一个操性。
        学古文,要读素女经,学英文,要读维多利亚时代的地下淫书,这个捷径,恐怕你们的老师都不会告诉你们吧,哈哈,不过我也只是听说,没读,所以古文和英文,都学得不够好。中国传统文化牛逼的地方就在于不仅仅有孔孟老庄,还有素女经在几千年前就阐述七损八益九浅一深的房中绝学。唐伯虎画春宫图,李笠翁写肉蒲团,这些个文人都是好色而淫的极品。
        说到读淫书,小时候其实很难弄到。红楼梦,直接翻到贾宝玉初试云雨情那一回,结果发现一句云雨之事就交待完了,水浒传,翻到奸夫淫妇的那些章节,也都是杀伐邪气重,香艳气不足,倒是王婆与西门庆那段对话,道尽世间的理儿,说是引诱良家女子,男人得具备五个条件,潘驴邓小闲。什么意思?潘安一般的帅,驴一般精壮的阳具,邓通一般有钱,绵里藏针的小心仔细,还得有闲工夫。某日突发奇想,凑成一幅对子,上联曰:仁义礼智信,下联曰:潘驴邓小闲。绝配,王婆和孔丘一样是哲人。
         至于三言两拍,新华书店从来只卖删节版,地摊上收罗来的金瓶梅,居然还是洁本,到处是此处删去xx字的字样,贾平凹的废都,以淫书出名,找来一看,到处都是□□□□□□□。
         高二的某天晚自习,大约是月黑杀人夜风高放火天的那种气氛,读到报纸上一则批评文字,一位德高望重的老先生,在痛斥王小波的小说诲淫,败坏社会主义道德。我一看,正好,正愁找不到败坏社会主义道德的书哩。于是开始看黄金时代和白银时代。如果是今天这个炒作时代,我一定怀疑这个老先生是托儿,故意批判其实是为小说的畅销做广告,但是那是九十年代,媒体总体来说还不至于下贱到当街拉客,那篇批评大约真是老先生看不惯世风日下,所以出来拯救一下世道人心,只可惜起到了反作用,让我这个乖学生发现了一个新世界,从此开始对王小波的阅读,并且受益匪浅,直接养成了后来的自由主义思想倾向。必须老实承认的是,那时候白银时代基本看不懂,只觉得情节支离破碎,不过弥漫着的性的意象,还是感受到了,黄金时代当然更露骨,到处是直挺挺的小和尚的意象。对那时一个高中生来说,这算是一本合格的淫书。多年以后,一个要去美国的朋友特别点名要带这本书走,我觉得这也一定是他看过的第一本淫书,其意义一定超过了第一个吻过的姑娘。
          把黄金时代作为第一本淫书的好处是,这本书后来被证明是特健康特文艺的书,据说是牛逼到可以直接跳过本世纪大多小说家而直逼鲁迅的程度,因此从此看淫书就能理直气壮,这种心理势必比那些第一本淫书是偷偷摸摸看少女之心之类黄色小抄本的小男生们更加强壮。然后是大一的时候读红拂夜奔,说李卫公多才多艺,会画春宫图,会写淫秽小说,做开平方机器,设计八角厕所,说李卫公踩着高跷走在街上,阴茎朝前伸着,阴囊缩紧,从下面一看就如天上的一只飞鸟一样,说李卫公死了以后还是直挺挺的一柱擎天,读着读着肆无忌惮的开怀大笑。再后来古典的淫书也浏览了一些,比如完整版的金瓶梅,肉蒲团,灯草和尚之类,特别是李渔这个在中学语文书上都有介绍的正经作家,居然写肉蒲团这样的淫书,一想到这事,我就觉得特讽刺,没来由的特别高兴。
          网络流行之后,网上淫秽小说就更多了,不过大多数水平低下,看过王小波这么高档的淫秽小说,那些就比较难看得上了。不过也有精品,有一部叫十景缎的情色武侠,文笔老辣,模仿金庸而神似,然而描写极度淫秽,适合各种口味,可谓是集大成者。
          国外的情色小说,读得就少了,别说原版的维多利亚时代地下淫秽小说,就是一些鼎鼎大名的,也只是听过没有读过,比如查太莱夫人的情人,比如洛丽塔。洛丽塔的电影版叫做一树梨花压海棠,这译名用的是苏东坡的诗,别看这诗听起来很诗意,其实很淫秽。一想到连苏东坡的诗都淫秽,就更加高兴了。不过洛丽塔这种书是为了满足老男人的意淫心理的,据说大多数老男人都有洛丽塔情结,这事儿没统计过,不好说。流行的段子说,“罗莉有三好,身娇腰柔易推倒”,真他妈的有才,和苏东坡的诗有一拼。
          这些都是很多年前的事了,现在不怎么流行夜半无人读淫书了,以至于有一年在香港花花世界,室友搜罗来著名的《龙虎豹》,准备压在箱底带回去,我也只是瞄了几眼。
           今天读到一本小说,书名起得非常淫荡,《18岁给我一个姑娘》。不过内容不太淫荡,说的也不过是青春期读淫书想姑娘那档子事儿,特怀旧。冯唐的文字功夫了得,于是顺便读了下他的随笔,《活着活着就老了》,果然了得,师承的是美国的淫书大师亨利米勒。 看来什么时候得了空,也应翻一翻这些西方的牛逼淫书。冯唐也读王小波,说是读黄金时代的时候正在大便,结果读得高兴,差一点像阿基米德一样提着裤子奔到大街上去。“王小波宣布,月亮也有暗面,破鞋妩媚得要命。读小波的文字,又一次证明了我的论点:女人没有鼻子也不能没有淫荡,男人没有阳具也不能没有脑子。男人的智慧一闪,仿佛钻石着光,春花带露,灿烂无比,蛊惑人心。”
            归纳一下,叫做真正理解了这些人世间的淫荡,才能成长为一个真正内心纯情的人,哈哈。什么是真正理解呢,首先当然还是要读一读高档的淫书,高档的淫书一定是坦然的,智慧的,世俗的,嚣张的。
            瞧瞧这段多鲜活的文字,我现在开始崇拜这样的文字了。
           “你现在还小,不懂。但是这个很重要,非常重要。你想,等你到了我这个岁数,你没准也会问自己,从小到大,这辈子,有没有遇见过那样一个姑娘,那脸蛋儿,那身段儿,那股劲儿,让你一定要硬,一定要上?之后,哪怕小二被人剁了,镟成片儿,哪怕进局子,哪怕蹲号子。这样的姑娘,才是你的绝代尤物。这街面上,一千个人里只有一个人会问这个问题,一千个问这个问题的人只有一个有肯定的答案,一千个有肯定答案的人只有一个最后干成了。这一个最后干成了的人,干完之后忽然觉得真他妈的没劲儿。但是你一定要努力去找,去干,这就是志气,就是理想,这就是牛逼。”

    以前写在开心网的

    旅行的意义
    2009-03-07 03:06

       在这个说大不大说小不小的世界上,在我们说长不长说短不短的历史上,曾经有出现过一个声名显赫的极品宅男。此人终其一生没有离开他出生的那个小镇,数十年中,每天准时起床、读书、教书、散步、写作,时间拿捏精准得近乎诡异,只要他还活着,小镇上卖钟表的商人一律没有生意,因为他就是活时钟。此人养家糊口的生计全靠在这个小镇上做家庭教师,很多著名大学听说了他的诡异名声后,纷纷请他去做教授,结果都被拒了,让这些大学很是郁闷了一把,都以为是他嫌人家大学还不够顶级名牌,其实他只是为了不用跑出小镇而已。
        小朋友们不妨拿出你们中学里做选择题的本事来猜一下,这样宅出境界的神仙人物是谁呢?A、康熙  B、康康 C、康桥 D、康佳  E、以上都不对。聪明的肯定选出来了,答案先不揭晓。
        后来我又发现了另外一个极品宅男,此人甚至一生没有离开他住的那条破大街,一辈子做着同一个小破公司的小职员,并且居然公然反对旅行。列位兄弟该知道,这可是一件极其冒险的事情啊。作为一个宅男,我们通常都会宣称我们喜欢旅行,这表示我们的生活还不至于太枯燥无聊,以免被人鄙视。
        在这个小职员死了以后,人们惊讶得发现了他的大量压在箱子底下的涂鸦,于是名声就被炒作起来了。现在我们都听说了他的名字,佩索阿,葡萄牙人。在他压在箱子底下的一张发黄的破羊皮纸上,人们发现了这样的句子,“如果我想象什么,我就能看见它。如果我旅行的话,我会看得到更多的什么吗?只有想象的极端贫弱,才能为意在感受的旅行提供辩解。” “我对世界七大洲的任何地方既没有兴趣,也没有真正去看过。我游历我自己的第八大洲。我的航程比所有人的都要遥远。我见过的高山多于地球上所有存在的高山。我走过的城市多于已经建立起来的城市。”
         你看,这个人居然把喜欢旅行称为想象的极端贫弱。所有的旅游公司和风景名胜都应该臭骂这个试图破坏他们大好生意的家伙。
         不过有一件事也许我们得承认:真正内心宏大丰富的人,并不需要借旅行来改善自己的心情,不需要借旅行来丰富自己的感受和体验,也不需要借旅行来满足一种自由感。不过这个很难辨别,因为生性懒惰而枯燥无聊的家伙也是这样的,所以我们不知道这个葡萄牙人属于前者还是属于后者。
         回到刚才那个选择题吧。小朋友们猜出答案没?正确答案应该是:E、以上都不对。我没乱出题,这个人也姓康,叫康德。有没有人选康熙?这个选项是虽不中,亦不远也。中国真的出过一个宅男皇帝啊,不过不是康熙,是明朝的万历皇帝,这个人三十四年没踏出紫禁城一步,够宅不。原来看历史都不知道,黄仁宇的万历十五年里写了这件事,小震撼了一把。
         继续说康德,这个人是个哲学家,按照中学课本的写法,除了马克思以外的所有哲学家都是应该被淋上一头狗血的。康德当然也不例外,他这一头狗血的名字叫做,主观唯心主义。不过中学的马克思主义课本,白白戴了个老马的帽子,却没学到老马的精髓,只是显示了编书人的智商低下逻辑不通,抵不过一本哲学史。历来最顶级的哲学家都是唯心主义的,比如这个枯燥的老头康德,其实比老马可爱,也比他的后生辈黑格尔和叔本华可爱。内心宏大不用说了,人家一个哲学家不是白当的。
          可是我们不是哲学家,我是真的从内心里喜欢旅行呢,所以看到佩索阿那句话,原来打算嗤之以鼻,后来仔细一小想,嗯,算了,还是得承认自己想象贫弱。
          不过比起走马观花的旅行,我更喜欢漫无目的得游荡,随意行走,然后在一个有特色的地方住上一阵,感受一下不一样的生活方式。如果真的获得这样的自由,就以这种方式去周游世界。遥远的梦想吧。也许哪一天真的内心宏大丰富了,或者真的懒惰枯燥了,就不会有这样的梦想了。
           说到周游世界,有没有想起那首诗呢?
           “从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈柴、周游世界;从明天起,关心粮食和蔬菜”。嗯,首先得有足够的粮食和蔬菜。
           “我有一所房子,面朝大海,春暖花开。”对,还得有固定资产,而且最好是海景房。
           写不下去了,不写了。这篇文字本来一开始想要写什么的知道吗?想写前段时间在鼓浪屿和福建土楼旅行的感受的,结果写到最后一个字都没提到。人老了,废话是多了,正题反而忽略了。叹息一个。
    July 22

    日全食和十二年前的天文爱好者

        2009年7月22日,杭州。日全食果然壮观美丽,传说中转瞬即逝的贝利珠让所有人赞叹不已。

        一个十二年前曾经想过考南大天文系的爱好者,今天只能用壮观美丽来形容这样难得一见的天象了,光阴易逝人易老,激情不再啊。

        1997年的春天,在黑龙江漠河曾经发生过一次日全食,浙江能看到偏食。记得那天清晨,叫上最铁的兄弟(zn、无双还有余某人吧),带上观测器具(天文望远镜、曝光的底片还有调频收音机?),在万松山的半山腰进行了很业余的观测和数据记录。

        观测回来后写了一篇周记,开头引用英国诗人蒲柏的诗来描述日食,早已忘记了诗的原文,今天在google上寻找,竟然无法找到,蒲柏这个诗人可能太不流行了。

        也是十几年前,用天文望远镜观测月全食,熬了一夜,印象中是在zn家里,还有无双。

        还是十几年前,观测海尔波普彗星,在西山烈士墓,还是zn和无双一起。

        十二年前我基本够得上是一个天文爱好者,订阅《天文爱好者》,上天文学选修课,常夜观天象,辨认星座,是瑞中天文台的常客,在天文台那个巨大专业的望远镜里观测过月球环形山、土星光环,同时也读各种关于大爆炸、黑洞、超新星、宇宙射线的科普读物。

        惋惜的是,天文学选修课的老师后来死于一次意外的凶杀案,瑞中天文台后来也年久失修了吧。

        1998年买了电脑,观测天象的兴趣慢慢下降了,我可能容易被各种新奇的事物所吸引。

        对天文学的爱好从此就平淡下去了。

        2004年8月,一个人在南京旅行,徒步登上了南京紫金山天文台,在苍茫的暮色中凭吊曾经儿时的梦想。

        2009年1月,与zn和无双一起在福建山中旅行,仰头望天,发现已经许多年没有看到过那么壮丽的星空了。遥望星辰,深邃神秘。然而全天八十八星座,也只能认得出一个猎户座了。

        仰望星空,是一种理想主义者的情怀吧。

        我相信我曾经是一个很博爱的理想主义者,是人类各种知识的爱好者,我认同人类知识应该是一个整体,把知识分门别类只是屈从了人类的软弱而已(貌似王尔德语)。我曾经对物理学、数学、天文学、文学、历史、哲学、逻辑学、经济学产生过浓烈的兴趣。

        今天,我是否依然保留追求知识的激情呢?

        罗素曾说,他一生生活的动力,来自爱情的激励,对知识的追求,以及对人类苦难的深切同情。

        罗素是我的偶像。

    February 27

    一寸相思一寸灰

      偶然间读到一则逸事,说是诗人卞之琳苦恋才女张充和,而竟是一生无果。诗人和才女,外人看来也许是多么珠联璧合,然而一生有缘无份,令人唏嘘。记得那首《断章》么:
                       你站在桥上看风景
                       看风景人在楼上看你 
                       明月装饰了你的窗子
                       你装饰了别人的梦
        隽永的情思,如此才情的卞之琳,想不到有这么坎坷的苦恋事。
        也许苦恋单恋失恋之类无果的恋情,最易造就一个诗人。
        晚唐有一个旖旎流韵的李义山,无题诗冠绝天下,可不也是这样的情愫么。相见时难别亦难,东风无力百花残;此情可待成追忆,只是当时已惘然;直道相思了无益,未妨惆怅是清狂;春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
        一寸相思一寸灰。古人说相思可以成病,而今也是信了。
        知堂引日本诗僧的诗说:一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗。魏晋人物风姿卓绝,世间再无,这晚唐诗指的是李义山这些个惆怅的风流情致么?略表怀疑。韵味足了,情也深了,却少一种魏晋式放达潇洒的名士风流气。
        且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。李太白一生崇拜谢安石,这名士风流气学得足。
        曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。近代最有名士风流气的莫不是郁达夫?
        扯远了,相思情和名士风流,哪有干系。
        说到相思情,想起戴望舒一首诗:
                       说是寂寞的秋的清愁
                       说是辽远的海的相思
                       假如有人问我的烦忧
                       我不敢说出你的名字
                      
                       我不敢说出你的名字
                       假如有人问我的烦忧
                       说是辽远的海的相思
                       说是寂寞的秋的清愁
          回文体。曾有人说用于区分是否是真正的闷骚小青年,标志就看是不是会喜欢这首诗。
          我以前读着没啥感觉,最近似乎有那么点感觉。活得越来越回去了。
          所以要再读一读《世说新语》,赶紧重新学一学那潇洒放达的气度。学不得七分像,也学个三分像。
    February 19

    贴旧文之三

       以前在blogcn上的博文。风格不同。我要回到关注知识和外部世界的路子上去,不写疑似文学的东东,以免有文艺青年的嫌疑。
       数学是有趣的  2004年作
       以前玩过一个游戏,迷惑了好多人,是这样的:拿出10来个硬币随意放在桌上,然后我不看硬币,让你每次翻两个,不管你翻多少次,最后捂住其中一个,我马上能够猜出是正面朝上还是反面朝上。
      这个游戏很有趣,让很多人看不清其中玄机所在,事实上是很简单的,只要我一开始记住正面朝上的数量是奇数还是偶数就行了,因为每次翻两个正面朝上或反面朝上的硬币数奇偶性不会改变。
      高中时候读过一本趣味数学的书,曾经就其中一个游戏在班级里当众玩过,具体过程不记得了,好像是放好几堆数字在那边,然后让人心中选好一个数字,说出这个数字出现在哪几堆,我就知道这是什么数字了。这用的是同余的方法。曾经有段时间流行一种路边算命摊,据说可以算出你的姓,就是用这个方法。
      数学里最有趣的是悖论(paradox)。悖论实际上有两种,一种是和你的直觉相违反,但是只要具备一定的数学知识,还是没有矛盾的。另一种直接在逻辑上不可能。
      我感兴趣的是逻辑悖论。比如:我这句话是错误的。怎么判断这句话的真值?如果说它是错的,它恰恰是对的,如果说它是对的,那它就是错的。没有办法下结论。变成故事是这么说的,一只鳄鱼抢走了一个孩子,并对母亲说,我会不会吃掉你的孩子?如果答对了,我就把孩子还给你,如果答错了,我就把你的孩子吃掉。母亲回答说:是的,鳄鱼先生,你会吃掉我的孩子。这时候悖论来了,如果鳄鱼真的把孩子吃掉,那说明母亲的回答是对的,根据约定,它不应该吃掉孩子。但是如果它不吃掉孩子,那么母亲的回答就错了,它就要吃掉孩子。这样一来,它就吃也不对,不吃也不对,这就成了逻辑悖论。
      据说古希腊的普罗泰哥拉(好像是这家伙,他说人是万物的尺度)遇到过这个两难问题。一个学生向普老头学习论辩术(就是律师的辩护术吧),老普说,如果学生的第一场官司打输了,说明老师没教好,那么学生就不用付学费,如果打赢了,就要付学费。结果这个学生很狡猾,一出师第一场官司把老师给告了,告的内容是说他不用付学费。这样一来就麻烦了,如果官司赢了,那么学生不用付学费,但是按照约定又要付学费,如果学生打输了,那么就要付学费,但是按照约定又不用付,哲学家普先生这下子可栽在这个悖论上了。
      当然古希腊最有名的悖论要算芝诺悖论啦,不过不算逻辑悖论,也许只算是芝诺为了捍卫他老师巴门尼德否定运动的观点所作的诡辩,但确实有悖论的成分。其中一个悖论是阿基里斯和乌龟赛跑。阿基里斯是古希腊跑的最快的人(应该就是Troy里的那个家伙吧),现在假设乌龟先于阿基里斯跑在前面,那么他要想追上乌龟,首先要到达他和乌龟之间的距离的中点处,这时乌龟已经向前移动了一点了,这样他每次都要先到达和乌龟之间距离的中点处,而每次乌龟都已经向前移动一点了,这样阿基里斯就永远也追不上乌龟(晕了)。这显然是可以用现代数学的极限概念来列方程很容易算出追逐时间的,但是不算这个问题被解决了,极限总归是数学的一个概念,这里有关于时间、空间连续性的问题,这就走到哲学上了。另一个“飞矢不动”的悖论更明确的否定运动,不细述了。
      不能不提另一个悖论,它颠覆了现代数学的逻辑基础,极大的改造了集合论。这就是罗素悖论。罗素把这个悖论表述成通俗的故事,就成了著名的理发师悖论。理发师宣称,在这个村子里,我只给所有不给自己理发的人理发。别人问,那你自己的发谁来理?理发师一下子陷入了悖论。如果他给自己理发,显然不符合他只给不给自己理发的人理发的规定,如果他不给自己理发,那么他又要给他自己理发,因为他是不给自己理发的人之一。
      罗素悖论表明了一个集合的成员不能是他自己。自我包含也许是导致逻辑悖论的原因。自我包含导致的现象总是很有趣,比如先有鸡还是先有蛋的问题;比如从前有座山的故事;又比如站在两面镜子之间,就可以看到无穷镜像的奇观。我记得以前光明牛奶的盒子上是一个mm拿着一瓶光明牛奶的图象,于是mm手上的牛奶盒子上也是这个mm拿着牛奶,如此以致无穷。
    February 16

    贴旧文之二

       贴一篇极度无聊的文字,想不到当年怎么会这么无聊的,有心理问题的,强烈的极度的鄙视自己,汗。。
      
        笔 2001年作
      现在,我告诉你,这是一只笔,一只从来没有写过字的笔。如果有人告诉你这个世界上只有一种笔从来没有写过字,那么,恭喜你,你已经亲眼见到了。
      你犹疑的目光,你闪烁不定的眼神说明你不相信我。是的,你没有任何理由相信我,因为你以前从来没见过我,今后你也不会再见到我。我只不过是一颗流星,从你的左心房划到右心房,流入血管,然后被吞噬。然而,我还是要告诉你,这一切都是真的。而且,尽管你再也见不到我,但你会永远记得我,就像流星在夜空留下不灭的光迹,你的心房上也永远留下了三英寸的裂痕。
      你问我为什么会这么精确?问出这句话充分说明你已经相信了我,请允许我为第一个胜利而欢呼。然后我告诉你为什么,那仅仅因为我是学理工的,我的习惯是让任何的数字后面都带有单位,于是我选择了英寸。这种选择不是必然的,就像许多曾经的荒唐选择一样。而且我还有一个习惯,就是既然作出了选择,就不愿意再放弃。
      哦,你已经发现我跑题了,我本来打算说这只笔的。它从来没有写过字,这不符合它的角色,因为笔本来就是用来写字的,就像我本来不该说这些废话,就像你本来也不该听我说这些废话。但这只笔是例外的,它只是一件艺术品,我端详了它一分二十五秒,然后断定这是一件赝品,这将令我很失望。所以我不得不作另一种假设。那它就是一件凶器,我用它杀了八十一个人,其中八个是我一生中最敬重的敌人,还有十个是我一生中最鄙视的朋友,最后一个是我自己。当然,任何一个正常的人都能看出这句话的诸多矛盾。但这不包括你,也不包括我。所以我只发现一个错误,那就是我并没有死,因而也不能断定其他人死在我的笔下,于是这只笔就没有成为凶器。
      是的,聪明的你终于发现,我原本只是想告诉你这是一只不寻常的笔,而不是这只笔将变成其他什么。所以,你所有试图理解我刚才做的假设都将是徒劳的,而我并不打算为这种行为道歉,因为我没有这种习惯。
      我一再提到习惯,这说明我是一个彻头彻尾的极端个人主义者。再一次恭喜你,你的猜测是正确的,我也将为这个桂冠而感到毕生的荣耀。为了表示感谢,我将把这只笔送给你,而你将自豪的对另外一个不该听废话的人说,这是一只从来没有写过字的笔。一旦他提起了兴趣,就装进了你的圈套,你就可以说一些完全无关的废话而不怕缺少听众。当然,最后,你还得将笔送给他,以使这种伟大的事业后继有人,而不至于在哪个千古罪人那里断了香火。 
     当然,这一切的一切的前提,就是你有足够的耐心和毅力读到这里,单凭这一点,我就可以由衷地肃然起敬。

    贴旧文之一

        偶然翻起一些以前的旧文,有些是在88和66上所写,有些是为朋友所写,大多数散落了吧,只留了少许,发现有些极其无聊,有些还有点意思,先贴一个^_^
       
        理想主义与现实主义  2003年作
        话说当年福尔摩斯和华生去野营,半夜醒来,福尔摩斯对华生说:你看到满天的星斗有什么想法?华生感慨万千的说:是啊,宇宙是如此浩翰无边,人类却如此渺小!福尔摩斯说:笨蛋,你应该想到我们的帐篷被偷了!
        理想主义和现实主义的分野和落差由此可窥一斑。
        那么何谓理想主义?当今的理想主义在何处?谁又是真正的理想主义者?
        理想主义,是一种对现实不满并期待着现实可以被改变的愿望,是一种对乌托邦的企求,理想主义者孩子般着眼睛可以看到远在天边的玫瑰园。但是理想主义并非虚无飘渺的幻想主义,是idealism,而不是dream,理想主义者不是在梦里喃喃自语,而是在心灵里构筑一个完美的世界,纯真无暇,思虑着人类的命运和哲学的终极关怀,规划着成功和喜悦的蓝图,有着一种登高望远的博大胸怀,一览众山小,理想主义者的心灵装得下整个宇宙。
        一个时代的希望在哪里?一个时代最具理想主义情怀的人在哪里,一个时代的希望就在哪里。
        现在这个时代在某种意义上说是可悲的:网络快餐文化盛行,没有人有时间思考;无厘头式的搞笑方式是新的恶俗,成为工作重压下的新新人类自我解嘲的方式;后现代主义杀气腾腾,颠覆所有所谓的经典。人们没有理想,没有信念,得过且过,私利先行,只叹世界变化快。谈论理想主义被看作观念陈旧,被看作执迷不悟,他们自称现实主义。这真的是现实主义吗?当伪现实主义者大行其道的时候,真正的现实主义者默默无言,做着他们应该做的事。
        真正的现实主义者头脑冷静,思路清晰,立足小事,以小见大。现实主义者就像胡适之,“少谈点主义,多解决点问题”,遇事可抽丝剥茧,亦可快刀斩乱麻,解决现实问题就是其最高目标,于是无所不用其极。现实主义最关注的问题是个人的幸福,于是柴米油盐,事业、家庭、金钱、享乐都在其关注的范围之内,现实主义体现了最基本的个人权利和人道主义的原则。
        一个时代的动力在哪里?一个时代最具现实主义精神的人在哪里,一个时代的动力就在哪里。
        理想主义和现实主义虽然是如此不同,然而一个时代的智者同时背负着希望,也承载着动力,他在现实主义的道路上艰难前行的同时在心灵的深处构健理想主义的净土,他既绝世独立,空谷幽兰,又在纷乱的世事之中游刃有余。
        另一句经典的话可以来作结束:爱情是理想主义,而婚姻是现实主义,同时拥有即是无边的幸福。
    January 21

    思无邪

    凌波不过横塘路,但目送,芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。
    碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
     
    “少年侠气,交结五都雄”的贺鬼头,写起心仪的女子来,也是柔情似水的贺梅子。有纵横天下的野心也有这似水柔情,正是英雄本色。
     
    每每是一旦动了心,思念起来,心中无限温柔。思而不得见,便是这梅子黄时雨的闲愁。断肠,断肠,断肠。
     
    欲把心事付瑶琴,弦断有谁听?这般低斟浅唱的,不是花台弟子柳屯田,却是壮怀激烈的岳武穆。这真豪杰毕竟不同莽汉,纵横捭阖豪情万丈之余,深夜里挑灯看剑,想必也会叹冯唐易老李广难封、时局多艰回天乏力吧。
     
    弦断有谁听。人生难得知音人。得之,醉笑陪君三万场。不得呢?求之不得,寤寐思服。
    这是诗三百的开篇,也是文学之滥觞。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
     
    诗不载道,诗只载情,载的是情不自禁。这情不自禁的滋味,三千年来不曾变过。
    January 01

    写在2009的鼻尖上

          2008年的时间似乎比往年过得更快些,08年元旦以略显忧郁的笔调告别深圳还似在昨日,也许是充实忙碌的时间总是过得飞快。据说爱因斯坦曾这样解释相对论,说同样是一小时,若你在炎热的火炉旁烤一小时便过得缓慢,若和一个可爱的姑娘畅谈一小时则时间飞快。会心一笑。
          去年元旦时写道,说这一年应当是折腾的一年,果然是折腾,不过总算折腾回杭州了。
          行遍世间繁华地,人生只合江南老。有些城市只能路过,而有些城市可以久居。胡总说,不折腾。那么响应号召,以后就不折腾了吧。
          这一年工作努力,专业上颇有进益,然而思想迟钝,文思枯竭,也许是因为无暇读书的缘故。黄山谷曾说,三日不读书,便觉言语无味,面目可憎。我言语无味面目可憎了吗?想必是有一些。这些蒙了尘的尤物哦,今年大约只给我增加了搬家时的重量。
          去年元旦时也写道,说这一年不谈感情,只为事业努力,亦果然如是。虽然也会为可爱的女子动心,证明冷静的灵魂下依然有汹涌的暗潮,但仍然算空白。羡慕沈从文的境界,他说“我一辈子行过许多条路,走过许多座桥,看过许多次云,喝过许多种酒,却只爱过一个正当最好年华的女子”。也想起围城里唐晓芙拒绝方鸿渐的话,说她要她的爱人不要有过去,留着空白等她。我的过去虽不是空白,但今天的心是空白,谁会来占领呢?
          在2009年的鼻尖上,也有一些期盼,然而继续以自己的风格生活,努力工作赚钱糊口是正道,多读书多思考多写文章也是正道,去爱命中注定要遇到的人们接受生活中的一切赠予更是正道。生活的风格多年来养成,不容易有变化,一个是常常喜欢吟风弄月,走旧式文人闷骚的传统老路(多一分嫌骚少一分嫌闷谓之闷骚也),然而和一帮江湖兄弟大碗喝酒大块吃肉,亦是必不可少。人生是一台戏,而我是个演技派,贪看这人世舞台的风景,所以博闻、多情、读杂书、喜欢多种风格。
          为什么说2009的鼻尖呢?试想凡是迎面相撞,多是鼻尖先碰上。今天元旦,是2009的鼻尖碰上我了。
          突然发现近来写博客,多顾影自怜,很危险的倾向,虽然人都需要面对自己,对自己有正确的评价,然而更应该面对广阔的世界,让心胸开阔。心怀天下,纵观古今。以我心观照万物,以万物映证我心。如此,则如奥勒留的沉思录,虽文字均是私人的供状,亦可传之诸君,阅之而心有戚戚焉。
          最后,借用林语堂的话:在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。新年愿望,嘿嘿。
    November 12

    尘满面鬓如霜

        尘满面鬓如霜。这不是感慨,是写实。
        装修卫生间,两周多了,依然是半成品,马路装修队一点都不让人省心。
        每天工作十五小时,然后在尘土飞扬的装修工地裹被子睡,生活是艰辛的。。尘满面鬓如霜一脸憔悴不敢出去见人。。
         一向自诩适应能力强,看来高估了,还是喜欢享受的,崩溃啊崩溃。。期待生活正常化。。。
         连写日志都是这些急促流水,可见,哎,是多么心神不定。。。修为毕竟不足,不能完全不受外界影响,呜呼呜呼
    October 05

    从来处来 向去处去

        瑞安城的空气依然是熟悉的故乡味道,只是西山脚下一带越发荒败了,戏院、电影院、粮店都早就关了门,门上晾着附近人家的衣裤。天后宫旁,飘着慢悠悠的温州鼓词的声音。三十年河东三十年河西,何需三十年,盛衰之数,只在须臾。再精彩的大戏都有谢幕的一刻,至于连戏院都关了门,那么已不知有多少大戏谢了幕。玉海广场附近越发忙碌了,一条条小路被车流挤得水泄不通,车多而混乱,没有闪跃腾挪的功夫便过不得马路,这里的人们一个个练得身手敏捷头脑灵活,这大约是进化了。
         zn推荐看的一部电视剧,关于一个冷静如水沉稳如山的男人和一个有着妖精和天使双重特质的女人。黄依依对安在天说,你让我想起一个词,静水深流。
         静水深流,我喜欢这个词。也喜欢这样精灵一般的女子。突然有构思一部小说的想法。
         喝完Y的喜酒出来,已经是下午,匆匆赶到温州南站,准备回上海。候车室里,新郎官Y的电话打来,声音里听出一些醉意,看来被灌了不少。Y是多年好兄弟,当年是志趣高雅,聪明灵气,几年下来,曾消磨了内心豪情,曾经历过感情挫折,如今最终是明了了自己的幸福所在,也似乎恢复了当年的心性气质,可喜可贺。电话里酒后言多:“兄弟以志趣结交……下次回来定要大碗喝酒大块吃肉……智商你是NO1……一定会有前途……我虽在瑞安小地方混……心中依然……一路顺风……”我诺诺应着,有些茫然起来,如果当初回到家乡过安稳日子,真的和这帮兄弟大碗喝酒大块吃肉,又是怎样情景呢?今天我却独自背着行囊,再次漂向远方。难道是为了理想吗?抑或只是辛苦谋生。曾酒后与Y等弟兄说道,此生理想不为权势不为财富不为虚名,只为影响力。影响万世思想。如今不提理想,只做眼前之事。
         慕容雪村在新书里这样写道:“当身上的衣衫在时光中染得漆黑,已经无人在意多年前那个迷人的春夜。彼时月光如水,我们青春年少,品貌俱美。现在光阴如梭人渐老,我们耳闻目睹过一切罪恶,唯有理想再也不提。”“这就是我的红尘,须臾花开,霎那雪乱,我可以握住每一把杀人的刀,却握不住一滴真心的眼泪。” 多么残酷的文字,是要驱走我内心最后一颗温情的种子吗?
          冠盖满京华,斯人独憔悴。上海的地铁通道里,憔悴的盲歌手弹着吉他唱道:“不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为什么流浪……”,沧桑的声音沧桑了夜风,沧桑了我的心。夜很深很凉,路人甲路人乙匆匆擦肩而过,谁是在流浪,谁是在回家,谁在追寻理想,谁在辛苦谋生,当我感觉孤单,我又会想起谁,谁又会想起我……
         “幸福是可以触及的幽长”,深夜里收到短信,想了一下,不知如何回复,关了手机。天时地利人和,某些事情才是可以触及,该回到一个地方定居了……
          从何处来,向何处去?从来处来,向去处去。哪里来得及想很多,只有上路而已……
    September 21

    梦记西游别传一则

        话说唐三藏师徒四人,自东土大唐一路行来,遭逢妖魔鬼怪艰难险阻不知凡几。这一日已近黄昏,人困马乏,四人寻得一处僻静山林,稍事歇息。却说长老正打坐于树下,八戒沙僧各自倚行李歇息,那猴头一惯四处张望不提。忽闻得身后一声大喝:“呔!兀那妖怪,竟敢冒充俺老猪。”八戒一惊跳起,九齿钉耙砸将下来,空地上金芒四射。师徒三人定睛望去,只见两个八戒,各持钉耙,脸上兀自气喘哼哼,一般猪头模样,一般肥头大耳,一般坦胸露肚,钉耙也一般无二,端的是难分真假。
        行者挠腮笑道:“前番六耳猕猴冒充俺老孙,已死在老孙棍下,今番有六耳猪头故计重施么?这呆子有甚好冒充,快快现出原形,否则休怪老孙棍下无情。”言罢,行者跳至高处,施展火眼金睛辨别妖魔。此时两个八戒早已战作一团,一般招式,均使得一手好钉耙,瞬间数十回合已毕,不分胜负,各自喘息。怎料那大圣火眼金睛望去,也是两个八戒一般无二无法分辨。行者大怒,取出耳中棒子,拈一个诀,吹一口气,擎在手里,一棍砸将下来,口中喝道:“待我一棍结果这两个呆子,好教耳根清净!” 三藏惊呼道:“悟空不可!”想那金箍棒乃东海定海神针,有千钧之力,一棍架住两个钉耙,俱是动弹不可。只见这边厢,八戒怒目圆睁,口中嚷道:“猴哥,俺老猪随师父与你多年,一路同甘共苦,你如何不认得我,彼乃是妖怪假冒,快快将他打出原形!” 又见那边厢,呆子两耳大张,口中也嚷道:“猴哥,莫听他瞎说,俺老猪自高老庄弃娇妻随师父西来取经至今,何事不是亲自经历,你只管将往事问来,那假货必不知所以!”行者道:“此计甚妙,岂是你呆子能想出来,莫非是假冒不成?”言罢举棍作落下势。唐僧道:“且待为师问来。”那玄奘便将高老庄前后诸事问来,怎料两个八戒回答俱是一般无二,只急得那猴头抓耳挠腮,苦无良策。玄奘叹道:“阿弥陀佛,既无法分辨,你这妖怪且随我师徒一同上路,以我佛经义感化,料不至生甚祸端。”
        师徒四人遂成师徒五人,赶往前方芙蓉镇歇脚。沙僧挑担在前,三藏骑白龙马在后,两个八戒垂头丧气倒拖钉耙,孙行者在两个八戒之间左观右看,直道奇哉。此时日头西下,五人幸未错过宿头,投一家旅店,名曰如家。唐僧叹道:“阿弥陀佛,我等出家之人,却投如家客店,罪过罪过。”沙僧道:“师父莫要烦恼,今日日头已下,若不投宿,必错过宿头。”五人乃寻一干净客房住下,各自用斋。斋毕,两个八戒径去沐浴。行者侧耳听之,只见这边厢水声隆隆,状如山洪,暗笑道:“这如家旅店遇呆子这般好沐浴者已是不幸,今又有两个呆子,这所费之水必令店主肉痛也。”然再侧耳听之,那边厢一片寂静,不似有水声,疑窦顿生。行者心道:“原来这怪惧水,不敢放水沐浴。”大圣好不懊恼,这妖怪神通广大火眼金睛尚且不能辨认,却坏在沐浴之事上,岂不讽刺。
         行者也不搭话,径提金箍棒向假八戒打来,假八戒躲闪不及,当头正中,显出原形,竟是一张光盘!师徒四人大呼怪哉,俱围观之。悟空奇道:“想这修炼成精,必经数千百年修炼,吸取日月精华。这光盘一物,世人发明之不过数十年,焉能化成人形?oh,no,是化成猪形。”话音未落,八戒白眼道:“俗话道,不为人妒是庸才。想我老猪也是有妖精来假冒的。”言毕暗自得意。
         沙僧无语,直从行李担中取出影碟机,将这光盘妖物置入,只见画面甚美,似如凌霄宫殿,四人细观,却原来是展现中华数千年文化之舞台剧,风格似如艺谋大师导演之奥运开幕式般宏伟,又如秋雨大师时时宣讲之传统文化风格。三藏笑道:“善哉善哉,原来这厮吸取数千年文化之精髓,故能幻化成精。”众人颌首而笑。三藏又道:“这厮既有数千年文化之内涵,如何只化成猪形,冒充八戒,何不冒充我大唐圣僧?”众皆愕然,三藏复闭目念佛不语。
          欲知后事如何,唐三藏师徒四人将再有何奇遇,且待我下次做梦。
    ­
        最近日有所思夜有所梦,但大多醒来后不甚记得。唯昨夜梦见西游故事一则,醒后记忆甚清。只是奇怪,白日只曾想到读书上网会友闲谈前程佳人等诸事,并不曾想到西游故事,怎会梦到?多年前曾听说有一种醒梦,似梦非梦之间为平日之不能为,也曾听一作者讲写作,谈到必于枕边放置纸笔,随时记录梦境,以为灵感来源。故此记录西游别传一则,关键情节来自昨夜梦境,聊以自娱娱人。
    August 08

    3年不到,生活质量下降了这么多?

    学某人的样子,重新做了测试,靠,3年不到,下降成这样了?
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    这是2005年的。。。 

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    August 01

    不是国军太无能 而是共军太狡猾

       没有脚的残疾人申屠嘉教训国家总理郑子产,说,在自我反省的时候,认为自己不该死的太多了。意思是说,像您小郑大人这样,遇到事情总是觉得别人该死的人太多了。
       特种部队精英项少龙的儿子项羽在乌江边自杀的时候,说,是老天要让我灭亡啊。意思是说,不是我项羽该死,是老天要我死,天最大,我第二,所以没办法。
       所以小项大王虽然免不了像小郑大人那样总认为别人该死,但没说是刘季小儿太流氓,胯下匹夫太无耻,而只是把责任推给老天,所以小项还算是英雄。后来国军的无名小卒就只会幽幽的说,不是国军太无能,而是共军太狡猾。这就和怨妇一个级别了,不是小妇人管不住老公,而是狐狸精媚术太厉害。
      
        突然听说反垄断法开始实施了。市场巨兽们的死对头们这下有福了,原来不是我竞争不过你,实在是没有反垄断法这么一把利剑杀杀你的威风。不过咱们老百姓以后难免要为这把利剑买单就是了。而移动电信电力石油这些巨兽仍然可以笑傲江湖,心道,咱和手握利剑的人是一伙儿的,怎么也斩不到咱这儿吧。
       好一把利剑!自家里养大的最该宰了喂喂全国人民的巨兽不斩,倒是要去斩山林里奔跑靠自己捕食长大的巨兽。看以后谁敢在山林里自由生长没有顾虑。
       (始终相信应该反的垄断只有行政准入的垄断。和新劳动法一样,这部本末倒置的反垄断法如果被严格执行起来,中国的经济发展恐怕没那么乐观了,政府监管对市场经济的损害基本上是大于好处的)
    July 28

    hello world

      hello world,我向着天上悠悠的白云说。
      hello world,我向着池里翻着银光的小鱼说。
      hello world,我向着林间繁茂的竹叶说。
      就像很多年前的大学校园,松鼠在窗外的树上跳来跳去,我在电脑上打出一行hello world。
      这个得意的招呼呵,就像对着世界轻轻一笑,眼里满是狡黠的智慧和清澈的喜悦。
      这轻轻的一笑呵,没有一点烟火气,比之传说中的倾城一笑,更加迷醉。
      仲夏傍晚的天空为什么那么清澈明媚呢?
      躺在湖边长凳上,仰望着天空。都是一样的澄明,无有杂念。虚而待物就是这样的吗?
      湖中有鱼,小鱼偶尔一跃,翻出银白的肚皮,我想起曾在杭州玉泉看到那些不会跃的硕大笨重的鱼,不禁莞尔。
      纯净的欢乐,就像门德尔松的旋律,或者莎士比亚的仲夏夜之梦。可不正是仲夏么。
      仲夏是一个属于喜剧的词么。像酒神一样微微的醉,无尽的欢。
      湖中有龟,划着水,摇着尾巴,好一个自得神情。庄周说,吾将曳尾于涂。就是这样的自得吧。
      黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。世称唐人七律第一。蓝天白云是个千古意境。
      这是超越时间的轻轻一笑,那么默契,对着历史上最高傲的灵魂轻轻一笑。安得东山谢安石。斜睨天下,笑傲人间。
      前因早定的怀恋?风清云淡,林幽草嫩。若有若无的思。所谓伊人,宛在水中央。相看两不厌。
      hello world。轻轻的笑,得意的笑。临水照花人,七窍玲珑心。与整个世界擦肩而过,回眸一笑。
    July 27

    难道qq随意一些?

    难道qq娱乐休闲一些,msn正式沉重一些? 为什么qq上写的风格会更随意一些呢。。不行,要统一,都要随意。。所以转载一下。
     
    2008年06月30日  
        1月份为了去苏州玩请假,原以为赚了2天,这次周末居然加班,果然出来混都是要还的。。。
        胡乱拉扯了几根电线,修好了屋里的音响,于是不买唱机了。。。翻箱倒柜,居然翻出一张Nirvana的《never mind》,这张当年在另类文化青年眼中圣经一样的专辑。。。当年如果不知道Kurt自杀事件简直不好意思出来混。。。低沉、绝望、颓废、反抗、愤怒,这些词可能只属于少年人,看来真的老了。。。不喜欢这样的风格了。。。也许从来没有喜欢过。。。
        又在当当上淘了很多书和碟。。。我的大米啊大米。。。下次贴出来晒晒?有一本《人生不过如此》,林语堂的手笔,读过《吾国与吾民》和《生活的艺术》,便知此人的精神气质与我契合。什么精神气质呢?《生活的艺术》里说,“中国文化的最高理想人物,是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观也产生了自由意识,放荡不羁的爱好,傲骨和漠然的态度。”因此以我眼看中国文化,庄子的文章和哲理是极致,谢安石的人生境界是极致,太白的诗东坡的词是极致,宋以降,程朱理学窒息了这种精神气质,可观者唯王阳明、纳兰容若等数人而已。。。还有一本罗素论自由,前述的精神气质似乎与西人所谓自由有所区别,更近于古希腊精神。。。不过总之与自由有关吧。
        佛祖降世,一手指天一手指地,曰:天上地下,唯我独尊。。。这个典故我喜欢。。。
        钱钟书写请客吃饭,引用猪八戒的话说:“休要拉扯,待我一家家吃将来”。真是好命,还有人拉扯着请客,怎么最近没什么人请我吃饭呢?这请客的人,也是一日秋风一日疏啊,这还是夏天呢。。。看到的人注意哦。。。
        为什么想到找人请客呢。。。难道是看到超市里湾仔码头的饺子涨价了。。。CPI啊CPI。。差点打成CPU。。。
        对酒当歌,人生几何。总之,要享乐,要睡觉、要读书、要工作、要恋爱、要赚钱、要旅游。。。都是十万火急,一天也不能等。。。听着像台词?。。。
        据说某人多年前买了千岛湖中的小岛,种杨梅树,盖小楼,号称岛主,羡煞人也。。。
        不知所云。。不知所云。。。夜深了。。。
    July 22

    传说中的软件猴。。

       本blog不多的转载文,看着好玩。。。   

         一个旅客走进硅谷的一家宠物店,浏览展示的宠物。这时,走进一个顾客,对店主说:“我要买一个C猴”。店主点了一下头,走到商店一头的兽笼旁,抓出一只猴。他装上项圈和链索,把它递给客户,说:“总共5000美元”。客户付完款,然后带走了他的猴子。 
        这位旅客非常惊讶,走到店主跟前说:“那只猴子也太贵了……大多数这类猴子只需几百美元,为什么那只这么贵?”
       “哦,那只猴子能够用C编程,非常快、紧凑、无错,所以值那么多钱。”
        旅客观察那个笼中另一个猴子,“那只更贵了—10000美元!它能做什么?”
      “哦,那是一只C++猴;它可以进行面向对象的编程,会用Visual C++,甚至还懂一些Java,是非常有用的。”
        那位旅客又逛了一会儿,看到第三只猴子,它独占一个笼子。它脖子上的价格标签写的是50000美元。旅客:“那只猴子比其他所有猴子加在一起都贵!它究竟能够做什么?”“其实,我也不知道它能做什么,不过它说它是SAP软件咨询顾问”。

    June 12

    为了人类的苦难

       离四川地震发生,有一个月时间了。前一个月的时间,是属于援救属于悲伤的时间,是任何文字都显得苍白无力的时间。现在,是该写一点什么的时候了,为了人类的苦难,为了我的人道主义立场。
        历史对苦难的记忆有多久呢?
        我们还记得两次世界大战的人为灾难吗?我们还记得三年饥荒时期吗?我们还记得十年文革吗?我们还记得唐山地震吗?战争、疾病、灾难,人为的或是自然的苦难在人类历史上交错出现,我们从来没有彻底胜利过。在苦难面前,只要有一条生命无辜逝去,那么我们永远不能声称我们战胜了灾难,我们只是在减轻痛苦,说服生者更坚强更有尊严的活着。
        一个月过去了,CCTV在真实传递了许多悲惨的催人泪下的画面之后,渐渐得恢复到歌功颂德的本来面目了,庆功宴开始了,各种感人的表演性朗诵开始了。但我相信我们肯定不会忘记灾难面前人们的无奈和痛苦,希望和坚强,以及来自四面八方的人道援助。一个月后我们记得,一年后呢?十年后呢?三十年后呢?我们能否一如既往帮助那些需要我们帮助的人们?
        当人类的苦难成为真正的历史记忆时,我们才会真的成熟,在生死得失之间,在苦难降临的时候,我们会真的坚强无畏,我们会真的具有人道主义关怀。我们也会对发生在异域的同样的人类苦难感同身受。
        几十年来,中国的进步显而易见,政府和军队的迅速反应,媒体的透明和开放,对生命的重视和尊重,民间的慈善捐款规模,志愿者的行动,整个社会的软实力在瞬间迸发。我看到民本主义和人道主义的曙光,我们这个社会组织虽然不完善,必然是朝着正确的方向在前进。中国的问题当然不会因为一次地震救灾行动而全然改善了,但我看到了希望。所有这些瞬间迸发的软实力,如果能凝结成制度性的社会组织机制,那么死者安息生者坚强这句话,必不至于流于口号性的空话。
        我最敬重那些低调的志愿者,那些默默的做着慈善事业的人们。我曾说过,以减轻人类命定的苦难为事业是真正伟大的事业。在我们的历史上,曾看到南丁格尔和特蕾莎修女这样伟大的名字,也还有更多默默无闻的伟大者。我衷心希望,有一天我能成为这种层面上的伟大者。

    今天很有批判欲

        互联网已经是一个基础设施了。在酒店上网如果还要收费,就像酒店要向客人收水电费一样,非常荒谬的想法,而我要为这样荒谬的想法做方案,很讽刺。
       我讨厌别人的博客上播放音乐,突然响起的没得选择的音乐让我觉得很受侵犯。如果我正在听自己的音乐,那就成了混搭,如果我没有在听自己的音乐--那是因为我那时候不想听。所以我到了这样的博客,第一件事就是找到网页上的播放器去停止它,如果实在找不到--是的,有些博客的播放器藏的太好了,以我一百四以上的智商居然找不到--那我干脆关掉网页。现在连淘宝的店铺上都学会放音乐了,所以我学会了上网的时候关掉声音。
       我发现我必须专心做一件事情,比如工作的时候不能听音乐。基本不听流行歌曲了,到处是不知所谓的歌词和浮躁的旋律。当然流行歌曲里也有好的,但是我不喜欢大海捞针。 
      以前有人觉得我故作清高了,其实我不是故作,我就是清高,我还真的有资格清高。所以有些人不要觉得自己做不到的,我也肯定做不到,比如坚持理想主义的立场等。我知道有些人被中国的教育毒害成了行尸走肉,但是我却真的茁壮成长了并且免疫了,这当然不是学校教育的功劳。
       上面有些话好像写的有点愤青,这让我感到羞愧。没有人惹我,我只是树了一个假想敌。几个月前我还想批判那些爱国主义者喜欢树假想敌的,比如家乐福那样毫无危险性的假想敌,原来我也堕落了。好像到处都是辱华言论,你从小跟人家打架对骂出身的,哪儿就那么容易受辱了。只是当你觉得在老外那里丢了面子的时候,有个假想敌用来痛骂还真是爽,所以我理解了那些爱国主义者,但这很没出息,树个假想敌根本没有代价,如果必须付一百块,我相信在一个不是国家危亡而是吃饱了撑着的时代,没那么多人真的热心于抵制谁。这些不自信的脆弱的人们,居然有一个统一的名称叫做爱国主义者,哇,多高尚啊,多伟大啊,简直要千秋万代一统江湖了。
       我这里明确说个观点,就是爱国主义是我们被灌输的最莫名其妙的虚情假意,不知道多少阴暗的事从此有了冠名堂皇的理由,这些人为了维护自己一点可怜的面子或者为了自己爽而假装爱国,并且连自己也相信了自己的崇高,其实很荒谬。荒谬是人生的唯一主题,所以没有什么事情值得勾心斗角,没有什么事情值得生气郁闷,人必须活得像自己,爱自己,对自己负责,而不是活得像父母的儿女,活得像他或她的另一半,活得像哪个国家的子民,活得像哪个公司的职员。(上面这句话表述的不清楚,只供有理解力的人阅读)
        另外,这次地震救灾表现出来的人道主义是我一直期待能被社会广泛接受的正当心理之一,这次看到曙光,希望那些以前对美国911和新奥尔良飓风感到幸灾乐祸的人们真的受到教育并成熟起来。以减轻人类命定的痛苦为事业是真正伟大的事业,这些我将另有文字表述。但这些对我来说绝不是爱国主义,注意区分。
        有些人可能对反爱国主义这样的观点转不过弯来,而这些人里有些是因为比较乖比较单纯并且是我喜爱的朋友,这就是我一直不表述这个观点的原因,今天也不打算展开更多了。
        唉,前面这些不会被和谐社会和谐掉吧?
        哦,对了,我想买一个唱机,因为我不喜欢电脑上开很多窗口--其中有一个是播放器,效果还差的不能容忍。最好是复古风的唱机,留声机那种样子。有没有人推荐一款?还有,贵的我买不起,要便宜的。
        复古、神秘、闲适、安静。好像都是我的心理倾向。当然我也懂得什么叫激情洋溢,那是对真正的事业和可爱的女人。不是一个层面。
        今天很有批判欲。居然批判了一个好妹妹的女博士恨嫁心理,“我觉得女人嫁给年龄嫁给压力嫁给舆论嫁给房子都是蠢的,就应该嫁给爱人。什么老女博士的悲怆,纯粹是舆论误导自寻烦恼,非理性的集体恐慌症。都被中国教育毒害光了,失去了真诚和独立思想”。
        批判是一件很爽的事,关键还是你可以树立假想敌,然后冲锋陷阵,假装很英勇,在想象里打倒了所有反动派,于是极其有面子。我想有些人也开始有批判欲了,那么来吧,让砖头来得更猛烈些吧。
        对了,还得补充一点,我永远不参加MSN上的任何签名活动,没什么理由,就是不喜欢响应号召,干一件大家都干的事情。有人可能又要说这是故意标榜特立独行了,不过对不起,我不是故意的。

    May 05

    五一 风景旧曾谙

       我只记得那年五一,空气清新宁静温润如玉,形态各异的棕榈科植物布满道路两旁,硕大的仙人掌长在精心布置的奇异空间。那是贤友到访佳人初遇的日子,那是故友新知踏春同游的日子,那是一个不可追忆的日子。
        又逢五一,见不到那满山的棕榈科植物,恍然间,我已在江南,江南好,风景旧曾谙。离开江南的日子,只可作如真如幻南柯一梦而已。我还是喜欢随意行走,有时候走的远了走的久了,可到底是要回来,也许是心从未离开。
        杭州城内会聚故知新友,似乎有当年心情,虽是天气炎热,不及当时温润,也依然是神清气爽。
        大学室友卞某,聪明绝顶,稳健老成,多年后再见,风采依旧,他说道今年是毕业五周年,明年是相识十周年,都是可纪念的时候。此话一出,不免有韶华易逝的感触,原来离初到杭州求学浙大的时候几近十年了。杭州城的好山好水,美景佳人,依然时时有初恋般的心动如涟,可是当年踌躇满志略负才名的青春少年郎,十年之间,也不过碌碌无所为,除了几张轻飘飘的文凭,还收获了什么呢?十年一觉,不过尔尔。
        这些十年相识的同学,同去参加另一同学的婚宴。2008是个好数字,这些当年的青春少年郎而今即将奔三,于是纷纷步入围城。生活真的该这样按部就班,在特定的时候做着应该做的事情吗?沿着特定的没有悬念的轨迹行走吗?似乎这样的事情于我而言还有些遥远。
        依然是随意行走,这次走到绍兴沈园。“红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳”,陆放翁这词一开篇也算是千古风流,而末一句“山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫”,却是怎样的无奈和凄凉。而唐婉美眉一句“世情薄,人情恶”“人成各,今非昨”,又是极尽哀怨。人间的情事非要演绎得这般痛苦无奈才能流传千古么?也许大团圆的结局虽然幸福却是媚俗,只有悲剧才能有直指人心的力量,透出生命的顽强。希腊的酒神文化不也是这样一种生命的大悲悯么。所以人也只有经历一些阴晴圆缺悲欢离合,才能有沧桑感,才能有担当,才能真正以一种大悲悯的境界去关注生命,获得生之自由,成就伟大的人格。
         绍兴的浓郁人文气氛烘托出沈氏园的优雅恬静,斜倚在园内小亭中读书,别有一番风味。信手拈来,是胡才子的《禅是一枝花》,序言里写道“我希望我此书写禅的思想,亦有一种风日洒然”。禅宗公案,讲究拈花微笑式的悟,是我喜欢的境界。
         临走,拎上两坛陈年绍兴黄酒。酒不可常饮牛饮,酒席之上的劝酒是我痛恶之陋习。然而偶尔微醺,意境朦胧,浑然忘我,如陶渊明般高卧北窗,自醉东篱,也可谓“亦有一种风日洒然”吧。