| 尔亮's profile拈花微笑PhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
拈花微笑我发现我在世界上存在着，思想着，爱着，恨着，哭着，笑着。。。 September 06 以前写在开心网的2夜半无人读淫书 2009-03-15 20:12 首先，那个谁，污蔑我是文艺青年的，问问哪个文艺青年敢写夜半无人读淫书的题目，哈哈。文艺青年一般会写红袖添香夜读书，不过这句话，往深了想，也是够香艳的。金圣叹说，雪夜闭门读禁书，不亦快哉。现在不下雪，那么夜半无人读淫书，不亦快哉。 以前写在开心网的旅行的意义 在这个说大不大说小不小的世界上，在我们说长不长说短不短的历史上，曾经有出现过一个声名显赫的极品宅男。此人终其一生没有离开他出生的那个小镇，数十年中，每天准时起床、读书、教书、散步、写作，时间拿捏精准得近乎诡异，只要他还活着，小镇上卖钟表的商人一律没有生意，因为他就是活时钟。此人养家糊口的生计全靠在这个小镇上做家庭教师，很多著名大学听说了他的诡异名声后，纷纷请他去做教授，结果都被拒了，让这些大学很是郁闷了一把，都以为是他嫌人家大学还不够顶级名牌，其实他只是为了不用跑出小镇而已。 小朋友们不妨拿出你们中学里做选择题的本事来猜一下，这样宅出境界的神仙人物是谁呢？A、康熙 B、康康 C、康桥 D、康佳 E、以上都不对。聪明的肯定选出来了，答案先不揭晓。 后来我又发现了另外一个极品宅男，此人甚至一生没有离开他住的那条破大街，一辈子做着同一个小破公司的小职员，并且居然公然反对旅行。列位兄弟该知道，这可是一件极其冒险的事情啊。作为一个宅男，我们通常都会宣称我们喜欢旅行，这表示我们的生活还不至于太枯燥无聊，以免被人鄙视。 在这个小职员死了以后，人们惊讶得发现了他的大量压在箱子底下的涂鸦，于是名声就被炒作起来了。现在我们都听说了他的名字，佩索阿，葡萄牙人。在他压在箱子底下的一张发黄的破羊皮纸上，人们发现了这样的句子，“如果我想象什么，我就能看见它。如果我旅行的话，我会看得到更多的什么吗？只有想象的极端贫弱，才能为意在感受的旅行提供辩解。” “我对世界七大洲的任何地方既没有兴趣，也没有真正去看过。我游历我自己的第八大洲。我的航程比所有人的都要遥远。我见过的高山多于地球上所有存在的高山。我走过的城市多于已经建立起来的城市。” 你看，这个人居然把喜欢旅行称为想象的极端贫弱。所有的旅游公司和风景名胜都应该臭骂这个试图破坏他们大好生意的家伙。 不过有一件事也许我们得承认：真正内心宏大丰富的人，并不需要借旅行来改善自己的心情，不需要借旅行来丰富自己的感受和体验，也不需要借旅行来满足一种自由感。不过这个很难辨别，因为生性懒惰而枯燥无聊的家伙也是这样的，所以我们不知道这个葡萄牙人属于前者还是属于后者。 回到刚才那个选择题吧。小朋友们猜出答案没？正确答案应该是：E、以上都不对。我没乱出题，这个人也姓康，叫康德。有没有人选康熙？这个选项是虽不中，亦不远也。中国真的出过一个宅男皇帝啊，不过不是康熙，是明朝的万历皇帝，这个人三十四年没踏出紫禁城一步，够宅不。原来看历史都不知道，黄仁宇的万历十五年里写了这件事，小震撼了一把。 继续说康德，这个人是个哲学家，按照中学课本的写法，除了马克思以外的所有哲学家都是应该被淋上一头狗血的。康德当然也不例外，他这一头狗血的名字叫做，主观唯心主义。不过中学的马克思主义课本，白白戴了个老马的帽子，却没学到老马的精髓，只是显示了编书人的智商低下逻辑不通，抵不过一本哲学史。历来最顶级的哲学家都是唯心主义的，比如这个枯燥的老头康德，其实比老马可爱，也比他的后生辈黑格尔和叔本华可爱。内心宏大不用说了，人家一个哲学家不是白当的。 可是我们不是哲学家，我是真的从内心里喜欢旅行呢，所以看到佩索阿那句话，原来打算嗤之以鼻，后来仔细一小想，嗯，算了，还是得承认自己想象贫弱。 不过比起走马观花的旅行，我更喜欢漫无目的得游荡，随意行走，然后在一个有特色的地方住上一阵，感受一下不一样的生活方式。如果真的获得这样的自由，就以这种方式去周游世界。遥远的梦想吧。也许哪一天真的内心宏大丰富了，或者真的懒惰枯燥了，就不会有这样的梦想了。 说到周游世界，有没有想起那首诗呢？ “从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜”。嗯，首先得有足够的粮食和蔬菜。 “我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”对，还得有固定资产，而且最好是海景房。 写不下去了，不写了。这篇文字本来一开始想要写什么的知道吗？想写前段时间在鼓浪屿和福建土楼旅行的感受的，结果写到最后一个字都没提到。人老了，废话是多了，正题反而忽略了。叹息一个。 July 22 日全食和十二年前的天文爱好者2009年7月22日，杭州。日全食果然壮观美丽，传说中转瞬即逝的贝利珠让所有人赞叹不已。 一个十二年前曾经想过考南大天文系的爱好者，今天只能用壮观美丽来形容这样难得一见的天象了，光阴易逝人易老，激情不再啊。 1997年的春天，在黑龙江漠河曾经发生过一次日全食，浙江能看到偏食。记得那天清晨，叫上最铁的兄弟（zn、无双还有余某人吧），带上观测器具（天文望远镜、曝光的底片还有调频收音机？），在万松山的半山腰进行了很业余的观测和数据记录。 观测回来后写了一篇周记，开头引用英国诗人蒲柏的诗来描述日食，早已忘记了诗的原文，今天在google上寻找，竟然无法找到，蒲柏这个诗人可能太不流行了。 也是十几年前，用天文望远镜观测月全食，熬了一夜，印象中是在zn家里，还有无双。 还是十几年前，观测海尔波普彗星，在西山烈士墓，还是zn和无双一起。 十二年前我基本够得上是一个天文爱好者，订阅《天文爱好者》，上天文学选修课，常夜观天象，辨认星座，是瑞中天文台的常客，在天文台那个巨大专业的望远镜里观测过月球环形山、土星光环，同时也读各种关于大爆炸、黑洞、超新星、宇宙射线的科普读物。 惋惜的是，天文学选修课的老师后来死于一次意外的凶杀案，瑞中天文台后来也年久失修了吧。 1998年买了电脑，观测天象的兴趣慢慢下降了，我可能容易被各种新奇的事物所吸引。 对天文学的爱好从此就平淡下去了。 2004年8月，一个人在南京旅行，徒步登上了南京紫金山天文台，在苍茫的暮色中凭吊曾经儿时的梦想。 2009年1月，与zn和无双一起在福建山中旅行，仰头望天，发现已经许多年没有看到过那么壮丽的星空了。遥望星辰，深邃神秘。然而全天八十八星座，也只能认得出一个猎户座了。 仰望星空，是一种理想主义者的情怀吧。 我相信我曾经是一个很博爱的理想主义者，是人类各种知识的爱好者，我认同人类知识应该是一个整体，把知识分门别类只是屈从了人类的软弱而已（貌似王尔德语）。我曾经对物理学、数学、天文学、文学、历史、哲学、逻辑学、经济学产生过浓烈的兴趣。 今天，我是否依然保留追求知识的激情呢？ 罗素曾说，他一生生活的动力，来自爱情的激励，对知识的追求，以及对人类苦难的深切同情。 罗素是我的偶像。 February 27 一寸相思一寸灰 偶然间读到一则逸事，说是诗人卞之琳苦恋才女张充和，而竟是一生无果。诗人和才女，外人看来也许是多么珠联璧合，然而一生有缘无份，令人唏嘘。记得那首《断章》么： 你站在桥上看风景 看风景人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 隽永的情思，如此才情的卞之琳，想不到有这么坎坷的苦恋事。 也许苦恋单恋失恋之类无果的恋情，最易造就一个诗人。 晚唐有一个旖旎流韵的李义山，无题诗冠绝天下，可不也是这样的情愫么。相见时难别亦难，东风无力百花残；此情可待成追忆，只是当时已惘然；直道相思了无益，未妨惆怅是清狂；春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 一寸相思一寸灰。古人说相思可以成病，而今也是信了。 知堂引日本诗僧的诗说：一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。魏晋人物风姿卓绝，世间再无，这晚唐诗指的是李义山这些个惆怅的风流情致么？略表怀疑。韵味足了，情也深了，却少一种魏晋式放达潇洒的名士风流气。 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。李太白一生崇拜谢安石，这名士风流气学得足。 曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。近代最有名士风流气的莫不是郁达夫？ 扯远了，相思情和名士风流，哪有干系。 说到相思情，想起戴望舒一首诗： 说是寂寞的秋的清愁 说是辽远的海的相思 假如有人问我的烦忧 我不敢说出你的名字 我不敢说出你的名字 假如有人问我的烦忧 说是辽远的海的相思 说是寂寞的秋的清愁 回文体。曾有人说用于区分是否是真正的闷骚小青年，标志就看是不是会喜欢这首诗。 我以前读着没啥感觉，最近似乎有那么点感觉。活得越来越回去了。 所以要再读一读《世说新语》，赶紧重新学一学那潇洒放达的气度。学不得七分像，也学个三分像。 February 19 贴旧文之三 以前在blogcn上的博文。风格不同。我要回到关注知识和外部世界的路子上去，不写疑似文学的东东，以免有文艺青年的嫌疑。
数学是有趣的 2004年作
以前玩过一个游戏，迷惑了好多人，是这样的：拿出10来个硬币随意放在桌上，然后我不看硬币，让你每次翻两个，不管你翻多少次，最后捂住其中一个，我马上能够猜出是正面朝上还是反面朝上。 这个游戏很有趣，让很多人看不清其中玄机所在，事实上是很简单的，只要我一开始记住正面朝上的数量是奇数还是偶数就行了，因为每次翻两个正面朝上或反面朝上的硬币数奇偶性不会改变。 高中时候读过一本趣味数学的书，曾经就其中一个游戏在班级里当众玩过，具体过程不记得了，好像是放好几堆数字在那边，然后让人心中选好一个数字，说出这个数字出现在哪几堆，我就知道这是什么数字了。这用的是同余的方法。曾经有段时间流行一种路边算命摊，据说可以算出你的姓，就是用这个方法。 数学里最有趣的是悖论（paradox）。悖论实际上有两种，一种是和你的直觉相违反，但是只要具备一定的数学知识，还是没有矛盾的。另一种直接在逻辑上不可能。 我感兴趣的是逻辑悖论。比如：我这句话是错误的。怎么判断这句话的真值？如果说它是错的，它恰恰是对的，如果说它是对的，那它就是错的。没有办法下结论。变成故事是这么说的，一只鳄鱼抢走了一个孩子，并对母亲说，我会不会吃掉你的孩子？如果答对了，我就把孩子还给你，如果答错了，我就把你的孩子吃掉。母亲回答说：是的，鳄鱼先生，你会吃掉我的孩子。这时候悖论来了，如果鳄鱼真的把孩子吃掉，那说明母亲的回答是对的，根据约定，它不应该吃掉孩子。但是如果它不吃掉孩子，那么母亲的回答就错了，它就要吃掉孩子。这样一来，它就吃也不对，不吃也不对，这就成了逻辑悖论。 据说古希腊的普罗泰哥拉（好像是这家伙，他说人是万物的尺度）遇到过这个两难问题。一个学生向普老头学习论辩术（就是律师的辩护术吧），老普说，如果学生的第一场官司打输了，说明老师没教好，那么学生就不用付学费，如果打赢了，就要付学费。结果这个学生很狡猾，一出师第一场官司把老师给告了，告的内容是说他不用付学费。这样一来就麻烦了，如果官司赢了，那么学生不用付学费，但是按照约定又要付学费，如果学生打输了，那么就要付学费，但是按照约定又不用付，哲学家普先生这下子可栽在这个悖论上了。 当然古希腊最有名的悖论要算芝诺悖论啦，不过不算逻辑悖论，也许只算是芝诺为了捍卫他老师巴门尼德否定运动的观点所作的诡辩，但确实有悖论的成分。其中一个悖论是阿基里斯和乌龟赛跑。阿基里斯是古希腊跑的最快的人（应该就是Troy里的那个家伙吧），现在假设乌龟先于阿基里斯跑在前面，那么他要想追上乌龟，首先要到达他和乌龟之间的距离的中点处，这时乌龟已经向前移动了一点了，这样他每次都要先到达和乌龟之间距离的中点处，而每次乌龟都已经向前移动一点了，这样阿基里斯就永远也追不上乌龟（晕了）。这显然是可以用现代数学的极限概念来列方程很容易算出追逐时间的，但是不算这个问题被解决了，极限总归是数学的一个概念，这里有关于时间、空间连续性的问题，这就走到哲学上了。另一个“飞矢不动”的悖论更明确的否定运动，不细述了。 不能不提另一个悖论，它颠覆了现代数学的逻辑基础，极大的改造了集合论。这就是罗素悖论。罗素把这个悖论表述成通俗的故事，就成了著名的理发师悖论。理发师宣称，在这个村子里，我只给所有不给自己理发的人理发。别人问，那你自己的发谁来理？理发师一下子陷入了悖论。如果他给自己理发，显然不符合他只给不给自己理发的人理发的规定，如果他不给自己理发，那么他又要给他自己理发，因为他是不给自己理发的人之一。 罗素悖论表明了一个集合的成员不能是他自己。自我包含也许是导致逻辑悖论的原因。自我包含导致的现象总是很有趣，比如先有鸡还是先有蛋的问题；比如从前有座山的故事；又比如站在两面镜子之间，就可以看到无穷镜像的奇观。我记得以前光明牛奶的盒子上是一个mm拿着一瓶光明牛奶的图象，于是mm手上的牛奶盒子上也是这个mm拿着牛奶，如此以致无穷。 February 16 贴旧文之二 贴一篇极度无聊的文字，想不到当年怎么会这么无聊的，有心理问题的，强烈的极度的鄙视自己，汗。。
笔 2001年作
现在，我告诉你，这是一只笔，一只从来没有写过字的笔。如果有人告诉你这个世界上只有一种笔从来没有写过字，那么，恭喜你，你已经亲眼见到了。 你犹疑的目光，你闪烁不定的眼神说明你不相信我。是的，你没有任何理由相信我，因为你以前从来没见过我，今后你也不会再见到我。我只不过是一颗流星，从你的左心房划到右心房，流入血管，然后被吞噬。然而，我还是要告诉你，这一切都是真的。而且，尽管你再也见不到我，但你会永远记得我，就像流星在夜空留下不灭的光迹，你的心房上也永远留下了三英寸的裂痕。 你问我为什么会这么精确？问出这句话充分说明你已经相信了我，请允许我为第一个胜利而欢呼。然后我告诉你为什么，那仅仅因为我是学理工的，我的习惯是让任何的数字后面都带有单位，于是我选择了英寸。这种选择不是必然的，就像许多曾经的荒唐选择一样。而且我还有一个习惯，就是既然作出了选择，就不愿意再放弃。 哦，你已经发现我跑题了，我本来打算说这只笔的。它从来没有写过字，这不符合它的角色，因为笔本来就是用来写字的，就像我本来不该说这些废话，就像你本来也不该听我说这些废话。但这只笔是例外的，它只是一件艺术品，我端详了它一分二十五秒，然后断定这是一件赝品，这将令我很失望。所以我不得不作另一种假设。那它就是一件凶器，我用它杀了八十一个人，其中八个是我一生中最敬重的敌人，还有十个是我一生中最鄙视的朋友，最后一个是我自己。当然，任何一个正常的人都能看出这句话的诸多矛盾。但这不包括你，也不包括我。所以我只发现一个错误，那就是我并没有死，因而也不能断定其他人死在我的笔下，于是这只笔就没有成为凶器。 是的，聪明的你终于发现，我原本只是想告诉你这是一只不寻常的笔，而不是这只笔将变成其他什么。所以，你所有试图理解我刚才做的假设都将是徒劳的，而我并不打算为这种行为道歉，因为我没有这种习惯。 我一再提到习惯，这说明我是一个彻头彻尾的极端个人主义者。再一次恭喜你，你的猜测是正确的，我也将为这个桂冠而感到毕生的荣耀。为了表示感谢，我将把这只笔送给你，而你将自豪的对另外一个不该听废话的人说，这是一只从来没有写过字的笔。一旦他提起了兴趣，就装进了你的圈套，你就可以说一些完全无关的废话而不怕缺少听众。当然，最后，你还得将笔送给他，以使这种伟大的事业后继有人，而不至于在哪个千古罪人那里断了香火。 当然，这一切的一切的前提，就是你有足够的耐心和毅力读到这里，单凭这一点，我就可以由衷地肃然起敬。 贴旧文之一 偶然翻起一些以前的旧文，有些是在88和66上所写，有些是为朋友所写，大多数散落了吧，只留了少许，发现有些极其无聊，有些还有点意思，先贴一个^_^
理想主义与现实主义 2003年作
话说当年福尔摩斯和华生去野营，半夜醒来，福尔摩斯对华生说：你看到满天的星斗有什么想法？华生感慨万千的说：是啊，宇宙是如此浩翰无边，人类却如此渺小！福尔摩斯说：笨蛋，你应该想到我们的帐篷被偷了！ 理想主义和现实主义的分野和落差由此可窥一斑。 那么何谓理想主义？当今的理想主义在何处？谁又是真正的理想主义者？ 理想主义，是一种对现实不满并期待着现实可以被改变的愿望，是一种对乌托邦的企求，理想主义者孩子般着眼睛可以看到远在天边的玫瑰园。但是理想主义并非虚无飘渺的幻想主义，是idealism，而不是dream，理想主义者不是在梦里喃喃自语，而是在心灵里构筑一个完美的世界，纯真无暇，思虑着人类的命运和哲学的终极关怀，规划着成功和喜悦的蓝图，有着一种登高望远的博大胸怀，一览众山小，理想主义者的心灵装得下整个宇宙。 一个时代的希望在哪里？一个时代最具理想主义情怀的人在哪里，一个时代的希望就在哪里。 现在这个时代在某种意义上说是可悲的：网络快餐文化盛行，没有人有时间思考；无厘头式的搞笑方式是新的恶俗，成为工作重压下的新新人类自我解嘲的方式；后现代主义杀气腾腾，颠覆所有所谓的经典。人们没有理想，没有信念，得过且过，私利先行，只叹世界变化快。谈论理想主义被看作观念陈旧，被看作执迷不悟，他们自称现实主义。这真的是现实主义吗？当伪现实主义者大行其道的时候，真正的现实主义者默默无言，做着他们应该做的事。 真正的现实主义者头脑冷静，思路清晰，立足小事，以小见大。现实主义者就像胡适之，“少谈点主义，多解决点问题”，遇事可抽丝剥茧，亦可快刀斩乱麻，解决现实问题就是其最高目标，于是无所不用其极。现实主义最关注的问题是个人的幸福，于是柴米油盐，事业、家庭、金钱、享乐都在其关注的范围之内，现实主义体现了最基本的个人权利和人道主义的原则。 一个时代的动力在哪里？一个时代最具现实主义精神的人在哪里，一个时代的动力就在哪里。 理想主义和现实主义虽然是如此不同，然而一个时代的智者同时背负着希望，也承载着动力，他在现实主义的道路上艰难前行的同时在心灵的深处构健理想主义的净土，他既绝世独立，空谷幽兰，又在纷乱的世事之中游刃有余。 另一句经典的话可以来作结束：爱情是理想主义，而婚姻是现实主义，同时拥有即是无边的幸福。 January 21 思无邪凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 “少年侠气，交结五都雄”的贺鬼头，写起心仪的女子来，也是柔情似水的贺梅子。有纵横天下的野心也有这似水柔情，正是英雄本色。
每每是一旦动了心，思念起来，心中无限温柔。思而不得见，便是这梅子黄时雨的闲愁。断肠，断肠，断肠。
欲把心事付瑶琴，弦断有谁听？这般低斟浅唱的，不是花台弟子柳屯田，却是壮怀激烈的岳武穆。这真豪杰毕竟不同莽汉，纵横捭阖豪情万丈之余，深夜里挑灯看剑，想必也会叹冯唐易老李广难封、时局多艰回天乏力吧。
弦断有谁听。人生难得知音人。得之，醉笑陪君三万场。不得呢？求之不得，寤寐思服。
这是诗三百的开篇，也是文学之滥觞。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
诗不载道，诗只载情，载的是情不自禁。这情不自禁的滋味，三千年来不曾变过。 January 01 写在2009的鼻尖上 2008年的时间似乎比往年过得更快些，08年元旦以略显忧郁的笔调告别深圳还似在昨日，也许是充实忙碌的时间总是过得飞快。据说爱因斯坦曾这样解释相对论，说同样是一小时，若你在炎热的火炉旁烤一小时便过得缓慢，若和一个可爱的姑娘畅谈一小时则时间飞快。会心一笑。
去年元旦时写道，说这一年应当是折腾的一年，果然是折腾，不过总算折腾回杭州了。
行遍世间繁华地，人生只合江南老。有些城市只能路过，而有些城市可以久居。胡总说，不折腾。那么响应号召，以后就不折腾了吧。
这一年工作努力，专业上颇有进益，然而思想迟钝，文思枯竭，也许是因为无暇读书的缘故。黄山谷曾说，三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。我言语无味面目可憎了吗？想必是有一些。这些蒙了尘的尤物哦，今年大约只给我增加了搬家时的重量。
去年元旦时也写道，说这一年不谈感情，只为事业努力，亦果然如是。虽然也会为可爱的女子动心，证明冷静的灵魂下依然有汹涌的暗潮，但仍然算空白。羡慕沈从文的境界，他说“我一辈子行过许多条路，走过许多座桥，看过许多次云，喝过许多种酒，却只爱过一个正当最好年华的女子”。也想起围城里唐晓芙拒绝方鸿渐的话，说她要她的爱人不要有过去，留着空白等她。我的过去虽不是空白，但今天的心是空白，谁会来占领呢？
在2009年的鼻尖上，也有一些期盼，然而继续以自己的风格生活，努力工作赚钱糊口是正道，多读书多思考多写文章也是正道，去爱命中注定要遇到的人们接受生活中的一切赠予更是正道。生活的风格多年来养成，不容易有变化，一个是常常喜欢吟风弄月，走旧式文人闷骚的传统老路（多一分嫌骚少一分嫌闷谓之闷骚也），然而和一帮江湖兄弟大碗喝酒大块吃肉，亦是必不可少。人生是一台戏，而我是个演技派，贪看这人世舞台的风景，所以博闻、多情、读杂书、喜欢多种风格。
为什么说2009的鼻尖呢？试想凡是迎面相撞，多是鼻尖先碰上。今天元旦，是2009的鼻尖碰上我了。
突然发现近来写博客，多顾影自怜，很危险的倾向，虽然人都需要面对自己，对自己有正确的评价，然而更应该面对广阔的世界，让心胸开阔。心怀天下，纵观古今。以我心观照万物，以万物映证我心。如此，则如奥勒留的沉思录，虽文字均是私人的供状，亦可传之诸君，阅之而心有戚戚焉。
最后，借用林语堂的话：在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。新年愿望，嘿嘿。 November 12 尘满面鬓如霜 尘满面鬓如霜。这不是感慨，是写实。
装修卫生间，两周多了，依然是半成品，马路装修队一点都不让人省心。
每天工作十五小时，然后在尘土飞扬的装修工地裹被子睡，生活是艰辛的。。尘满面鬓如霜一脸憔悴不敢出去见人。。
一向自诩适应能力强，看来高估了，还是喜欢享受的，崩溃啊崩溃。。期待生活正常化。。。
连写日志都是这些急促流水，可见，哎，是多么心神不定。。。修为毕竟不足，不能完全不受外界影响，呜呼呜呼 October 05 从来处来 向去处去 瑞安城的空气依然是熟悉的故乡味道，只是西山脚下一带越发荒败了，戏院、电影院、粮店都早就关了门，门上晾着附近人家的衣裤。天后宫旁，飘着慢悠悠的温州鼓词的声音。三十年河东三十年河西，何需三十年，盛衰之数，只在须臾。再精彩的大戏都有谢幕的一刻，至于连戏院都关了门，那么已不知有多少大戏谢了幕。玉海广场附近越发忙碌了，一条条小路被车流挤得水泄不通，车多而混乱，没有闪跃腾挪的功夫便过不得马路，这里的人们一个个练得身手敏捷头脑灵活，这大约是进化了。
zn推荐看的一部电视剧，关于一个冷静如水沉稳如山的男人和一个有着妖精和天使双重特质的女人。黄依依对安在天说，你让我想起一个词，静水深流。
静水深流，我喜欢这个词。也喜欢这样精灵一般的女子。突然有构思一部小说的想法。 喝完Y的喜酒出来，已经是下午，匆匆赶到温州南站，准备回上海。候车室里，新郎官Y的电话打来，声音里听出一些醉意，看来被灌了不少。Y是多年好兄弟，当年是志趣高雅，聪明灵气，几年下来，曾消磨了内心豪情，曾经历过感情挫折，如今最终是明了了自己的幸福所在，也似乎恢复了当年的心性气质，可喜可贺。电话里酒后言多：“兄弟以志趣结交……下次回来定要大碗喝酒大块吃肉……智商你是NO1……一定会有前途……我虽在瑞安小地方混……心中依然……一路顺风……”我诺诺应着，有些茫然起来，如果当初回到家乡过安稳日子，真的和这帮兄弟大碗喝酒大块吃肉，又是怎样情景呢？今天我却独自背着行囊，再次漂向远方。难道是为了理想吗？抑或只是辛苦谋生。曾酒后与Y等弟兄说道，此生理想不为权势不为财富不为虚名，只为影响力。影响万世思想。如今不提理想，只做眼前之事。
慕容雪村在新书里这样写道：“当身上的衣衫在时光中染得漆黑，已经无人在意多年前那个迷人的春夜。彼时月光如水，我们青春年少，品貌俱美。现在光阴如梭人渐老，我们耳闻目睹过一切罪恶，唯有理想再也不提。”“这就是我的红尘，须臾花开，霎那雪乱，我可以握住每一把杀人的刀，却握不住一滴真心的眼泪。” 多么残酷的文字，是要驱走我内心最后一颗温情的种子吗？
冠盖满京华，斯人独憔悴。上海的地铁通道里，憔悴的盲歌手弹着吉他唱道：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪……”，沧桑的声音沧桑了夜风，沧桑了我的心。夜很深很凉，路人甲路人乙匆匆擦肩而过，谁是在流浪，谁是在回家，谁在追寻理想，谁在辛苦谋生，当我感觉孤单，我又会想起谁，谁又会想起我……
“幸福是可以触及的幽长”，深夜里收到短信，想了一下，不知如何回复，关了手机。天时地利人和，某些事情才是可以触及，该回到一个地方定居了……
从何处来，向何处去？从来处来，向去处去。哪里来得及想很多，只有上路而已…… September 21 梦记西游别传一则 话说唐三藏师徒四人，自东土大唐一路行来，遭逢妖魔鬼怪艰难险阻不知凡几。这一日已近黄昏，人困马乏，四人寻得一处僻静山林，稍事歇息。却说长老正打坐于树下，八戒沙僧各自倚行李歇息，那猴头一惯四处张望不提。忽闻得身后一声大喝：“呔！兀那妖怪，竟敢冒充俺老猪。”八戒一惊跳起，九齿钉耙砸将下来，空地上金芒四射。师徒三人定睛望去，只见两个八戒，各持钉耙，脸上兀自气喘哼哼，一般猪头模样，一般肥头大耳，一般坦胸露肚，钉耙也一般无二，端的是难分真假。
行者挠腮笑道：“前番六耳猕猴冒充俺老孙，已死在老孙棍下，今番有六耳猪头故计重施么？这呆子有甚好冒充，快快现出原形，否则休怪老孙棍下无情。”言罢，行者跳至高处，施展火眼金睛辨别妖魔。此时两个八戒早已战作一团，一般招式，均使得一手好钉耙，瞬间数十回合已毕，不分胜负，各自喘息。怎料那大圣火眼金睛望去，也是两个八戒一般无二无法分辨。行者大怒，取出耳中棒子，拈一个诀，吹一口气，擎在手里，一棍砸将下来，口中喝道：“待我一棍结果这两个呆子，好教耳根清净！” 三藏惊呼道：“悟空不可！”想那金箍棒乃东海定海神针，有千钧之力，一棍架住两个钉耙，俱是动弹不可。只见这边厢，八戒怒目圆睁，口中嚷道：“猴哥，俺老猪随师父与你多年，一路同甘共苦，你如何不认得我，彼乃是妖怪假冒，快快将他打出原形！” 又见那边厢，呆子两耳大张，口中也嚷道：“猴哥，莫听他瞎说，俺老猪自高老庄弃娇妻随师父西来取经至今，何事不是亲自经历，你只管将往事问来，那假货必不知所以！”行者道：“此计甚妙，岂是你呆子能想出来，莫非是假冒不成？”言罢举棍作落下势。唐僧道：“且待为师问来。”那玄奘便将高老庄前后诸事问来，怎料两个八戒回答俱是一般无二，只急得那猴头抓耳挠腮，苦无良策。玄奘叹道：“阿弥陀佛，既无法分辨，你这妖怪且随我师徒一同上路，以我佛经义感化，料不至生甚祸端。”
师徒四人遂成师徒五人，赶往前方芙蓉镇歇脚。沙僧挑担在前，三藏骑白龙马在后，两个八戒垂头丧气倒拖钉耙，孙行者在两个八戒之间左观右看，直道奇哉。此时日头西下，五人幸未错过宿头，投一家旅店，名曰如家。唐僧叹道：“阿弥陀佛，我等出家之人，却投如家客店，罪过罪过。”沙僧道：“师父莫要烦恼，今日日头已下，若不投宿，必错过宿头。”五人乃寻一干净客房住下，各自用斋。斋毕，两个八戒径去沐浴。行者侧耳听之，只见这边厢水声隆隆，状如山洪，暗笑道：“这如家旅店遇呆子这般好沐浴者已是不幸，今又有两个呆子，这所费之水必令店主肉痛也。”然再侧耳听之，那边厢一片寂静，不似有水声，疑窦顿生。行者心道：“原来这怪惧水，不敢放水沐浴。”大圣好不懊恼，这妖怪神通广大火眼金睛尚且不能辨认，却坏在沐浴之事上，岂不讽刺。
行者也不搭话，径提金箍棒向假八戒打来，假八戒躲闪不及，当头正中，显出原形，竟是一张光盘！师徒四人大呼怪哉，俱围观之。悟空奇道：“想这修炼成精，必经数千百年修炼，吸取日月精华。这光盘一物，世人发明之不过数十年，焉能化成人形？oh，no，是化成猪形。”话音未落，八戒白眼道：“俗话道，不为人妒是庸才。想我老猪也是有妖精来假冒的。”言毕暗自得意。
沙僧无语，直从行李担中取出影碟机，将这光盘妖物置入，只见画面甚美，似如凌霄宫殿，四人细观，却原来是展现中华数千年文化之舞台剧，风格似如艺谋大师导演之奥运开幕式般宏伟，又如秋雨大师时时宣讲之传统文化风格。三藏笑道：“善哉善哉，原来这厮吸取数千年文化之精髓，故能幻化成精。”众人颌首而笑。三藏又道：“这厮既有数千年文化之内涵，如何只化成猪形，冒充八戒，何不冒充我大唐圣僧？”众皆愕然，三藏复闭目念佛不语。
欲知后事如何，唐三藏师徒四人将再有何奇遇，且待我下次做梦。
最近日有所思夜有所梦，但大多醒来后不甚记得。唯昨夜梦见西游故事一则，醒后记忆甚清。只是奇怪，白日只曾想到读书上网会友闲谈前程佳人等诸事，并不曾想到西游故事，怎会梦到？多年前曾听说有一种醒梦，似梦非梦之间为平日之不能为，也曾听一作者讲写作，谈到必于枕边放置纸笔，随时记录梦境，以为灵感来源。故此记录西游别传一则，关键情节来自昨夜梦境，聊以自娱娱人。 August 08 3年不到，生活质量下降了这么多？学某人的样子，重新做了测试，靠，3年不到，下降成这样了？
这是2005年的。。。
August 01 不是国军太无能 而是共军太狡猾 没有脚的残疾人申屠嘉教训国家总理郑子产，说，在自我反省的时候，认为自己不该死的太多了。意思是说，像您小郑大人这样，遇到事情总是觉得别人该死的人太多了。
特种部队精英项少龙的儿子项羽在乌江边自杀的时候，说，是老天要让我灭亡啊。意思是说，不是我项羽该死，是老天要我死，天最大，我第二，所以没办法。 所以小项大王虽然免不了像小郑大人那样总认为别人该死，但没说是刘季小儿太流氓，胯下匹夫太无耻，而只是把责任推给老天，所以小项还算是英雄。后来国军的无名小卒就只会幽幽的说，不是国军太无能，而是共军太狡猾。这就和怨妇一个级别了，不是小妇人管不住老公，而是狐狸精媚术太厉害。 突然听说反垄断法开始实施了。市场巨兽们的死对头们这下有福了，原来不是我竞争不过你，实在是没有反垄断法这么一把利剑杀杀你的威风。不过咱们老百姓以后难免要为这把利剑买单就是了。而移动电信电力石油这些巨兽仍然可以笑傲江湖，心道，咱和手握利剑的人是一伙儿的，怎么也斩不到咱这儿吧。 好一把利剑！自家里养大的最该宰了喂喂全国人民的巨兽不斩，倒是要去斩山林里奔跑靠自己捕食长大的巨兽。看以后谁敢在山林里自由生长没有顾虑。 （始终相信应该反的垄断只有行政准入的垄断。和新劳动法一样，这部本末倒置的反垄断法如果被严格执行起来，中国的经济发展恐怕没那么乐观了，政府监管对市场经济的损害基本上是大于好处的） July 28 hello world hello world，我向着天上悠悠的白云说。 hello world，我向着池里翻着银光的小鱼说。 hello world，我向着林间繁茂的竹叶说。 就像很多年前的大学校园，松鼠在窗外的树上跳来跳去，我在电脑上打出一行hello world。 这个得意的招呼呵，就像对着世界轻轻一笑，眼里满是狡黠的智慧和清澈的喜悦。 这轻轻的一笑呵，没有一点烟火气，比之传说中的倾城一笑，更加迷醉。 仲夏傍晚的天空为什么那么清澈明媚呢？ 躺在湖边长凳上，仰望着天空。都是一样的澄明，无有杂念。虚而待物就是这样的吗？ 湖中有鱼，小鱼偶尔一跃，翻出银白的肚皮，我想起曾在杭州玉泉看到那些不会跃的硕大笨重的鱼，不禁莞尔。 纯净的欢乐，就像门德尔松的旋律，或者莎士比亚的仲夏夜之梦。可不正是仲夏么。 仲夏是一个属于喜剧的词么。像酒神一样微微的醉，无尽的欢。 湖中有龟，划着水，摇着尾巴，好一个自得神情。庄周说，吾将曳尾于涂。就是这样的自得吧。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。世称唐人七律第一。蓝天白云是个千古意境。 这是超越时间的轻轻一笑，那么默契，对着历史上最高傲的灵魂轻轻一笑。安得东山谢安石。斜睨天下，笑傲人间。 前因早定的怀恋？风清云淡，林幽草嫩。若有若无的思。所谓伊人，宛在水中央。相看两不厌。 hello world。轻轻的笑，得意的笑。临水照花人，七窍玲珑心。与整个世界擦肩而过，回眸一笑。 July 27 难道qq随意一些?难道qq娱乐休闲一些，msn正式沉重一些？ 为什么qq上写的风格会更随意一些呢。。不行，要统一，都要随意。。所以转载一下。
2008年06月30日
1月份为了去苏州玩请假，原以为赚了2天，这次周末居然加班，果然出来混都是要还的。。。 胡乱拉扯了几根电线，修好了屋里的音响，于是不买唱机了。。。翻箱倒柜，居然翻出一张Nirvana的《never mind》，这张当年在另类文化青年眼中圣经一样的专辑。。。当年如果不知道Kurt自杀事件简直不好意思出来混。。。低沉、绝望、颓废、反抗、愤怒，这些词可能只属于少年人，看来真的老了。。。不喜欢这样的风格了。。。也许从来没有喜欢过。。。 又在当当上淘了很多书和碟。。。我的大米啊大米。。。下次贴出来晒晒？有一本《人生不过如此》，林语堂的手笔，读过《吾国与吾民》和《生活的艺术》，便知此人的精神气质与我契合。什么精神气质呢？《生活的艺术》里说，“中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观也产生了自由意识，放荡不羁的爱好，傲骨和漠然的态度。”因此以我眼看中国文化，庄子的文章和哲理是极致，谢安石的人生境界是极致，太白的诗东坡的词是极致，宋以降，程朱理学窒息了这种精神气质，可观者唯王阳明、纳兰容若等数人而已。。。还有一本罗素论自由，前述的精神气质似乎与西人所谓自由有所区别，更近于古希腊精神。。。不过总之与自由有关吧。 佛祖降世，一手指天一手指地，曰：天上地下，唯我独尊。。。这个典故我喜欢。。。 钱钟书写请客吃饭，引用猪八戒的话说：“休要拉扯，待我一家家吃将来”。真是好命，还有人拉扯着请客，怎么最近没什么人请我吃饭呢？这请客的人，也是一日秋风一日疏啊，这还是夏天呢。。。看到的人注意哦。。。 为什么想到找人请客呢。。。难道是看到超市里湾仔码头的饺子涨价了。。。CPI啊CPI。。差点打成CPU。。。 对酒当歌，人生几何。总之，要享乐，要睡觉、要读书、要工作、要恋爱、要赚钱、要旅游。。。都是十万火急，一天也不能等。。。听着像台词？。。。 据说某人多年前买了千岛湖中的小岛，种杨梅树，盖小楼，号称岛主，羡煞人也。。。 不知所云。。不知所云。。。夜深了。。。 July 22 传说中的软件猴。。本blog不多的转载文，看着好玩。。。 一个旅客走进硅谷的一家宠物店，浏览展示的宠物。这时，走进一个顾客，对店主说：“我要买一个C猴”。店主点了一下头，走到商店一头的兽笼旁，抓出一只猴。他装上项圈和链索，把它递给客户，说：“总共5000美元”。客户付完款，然后带走了他的猴子。 June 12 为了人类的苦难 离四川地震发生，有一个月时间了。前一个月的时间，是属于援救属于悲伤的时间，是任何文字都显得苍白无力的时间。现在，是该写一点什么的时候了，为了人类的苦难，为了我的人道主义立场。 历史对苦难的记忆有多久呢？ 我们还记得两次世界大战的人为灾难吗？我们还记得三年饥荒时期吗？我们还记得十年文革吗？我们还记得唐山地震吗？战争、疾病、灾难，人为的或是自然的苦难在人类历史上交错出现，我们从来没有彻底胜利过。在苦难面前，只要有一条生命无辜逝去，那么我们永远不能声称我们战胜了灾难，我们只是在减轻痛苦，说服生者更坚强更有尊严的活着。 一个月过去了，CCTV在真实传递了许多悲惨的催人泪下的画面之后，渐渐得恢复到歌功颂德的本来面目了，庆功宴开始了，各种感人的表演性朗诵开始了。但我相信我们肯定不会忘记灾难面前人们的无奈和痛苦，希望和坚强，以及来自四面八方的人道援助。一个月后我们记得，一年后呢？十年后呢？三十年后呢？我们能否一如既往帮助那些需要我们帮助的人们？ 当人类的苦难成为真正的历史记忆时，我们才会真的成熟，在生死得失之间，在苦难降临的时候，我们会真的坚强无畏，我们会真的具有人道主义关怀。我们也会对发生在异域的同样的人类苦难感同身受。 几十年来，中国的进步显而易见，政府和军队的迅速反应，媒体的透明和开放，对生命的重视和尊重，民间的慈善捐款规模，志愿者的行动，整个社会的软实力在瞬间迸发。我看到民本主义和人道主义的曙光，我们这个社会组织虽然不完善，必然是朝着正确的方向在前进。中国的问题当然不会因为一次地震救灾行动而全然改善了，但我看到了希望。所有这些瞬间迸发的软实力，如果能凝结成制度性的社会组织机制，那么死者安息生者坚强这句话，必不至于流于口号性的空话。 我最敬重那些低调的志愿者，那些默默的做着慈善事业的人们。我曾说过，以减轻人类命定的苦难为事业是真正伟大的事业。在我们的历史上，曾看到南丁格尔和特蕾莎修女这样伟大的名字，也还有更多默默无闻的伟大者。我衷心希望，有一天我能成为这种层面上的伟大者。 今天很有批判欲 互联网已经是一个基础设施了。在酒店上网如果还要收费，就像酒店要向客人收水电费一样，非常荒谬的想法，而我要为这样荒谬的想法做方案，很讽刺。 May 05 五一 风景旧曾谙 我只记得那年五一，空气清新宁静温润如玉，形态各异的棕榈科植物布满道路两旁，硕大的仙人掌长在精心布置的奇异空间。那是贤友到访佳人初遇的日子，那是故友新知踏春同游的日子，那是一个不可追忆的日子。 又逢五一，见不到那满山的棕榈科植物，恍然间，我已在江南，江南好，风景旧曾谙。离开江南的日子，只可作如真如幻南柯一梦而已。我还是喜欢随意行走，有时候走的远了走的久了，可到底是要回来，也许是心从未离开。 杭州城内会聚故知新友，似乎有当年心情，虽是天气炎热，不及当时温润，也依然是神清气爽。 大学室友卞某，聪明绝顶，稳健老成，多年后再见，风采依旧，他说道今年是毕业五周年，明年是相识十周年，都是可纪念的时候。此话一出，不免有韶华易逝的感触，原来离初到杭州求学浙大的时候几近十年了。杭州城的好山好水，美景佳人，依然时时有初恋般的心动如涟，可是当年踌躇满志略负才名的青春少年郎，十年之间，也不过碌碌无所为，除了几张轻飘飘的文凭，还收获了什么呢？十年一觉，不过尔尔。 这些十年相识的同学，同去参加另一同学的婚宴。2008是个好数字，这些当年的青春少年郎而今即将奔三，于是纷纷步入围城。生活真的该这样按部就班，在特定的时候做着应该做的事情吗？沿着特定的没有悬念的轨迹行走吗？似乎这样的事情于我而言还有些遥远。 依然是随意行走，这次走到绍兴沈园。“红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳”，陆放翁这词一开篇也算是千古风流，而末一句“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫”，却是怎样的无奈和凄凉。而唐婉美眉一句“世情薄，人情恶”“人成各，今非昨”，又是极尽哀怨。人间的情事非要演绎得这般痛苦无奈才能流传千古么？也许大团圆的结局虽然幸福却是媚俗，只有悲剧才能有直指人心的力量，透出生命的顽强。希腊的酒神文化不也是这样一种生命的大悲悯么。所以人也只有经历一些阴晴圆缺悲欢离合，才能有沧桑感，才能有担当，才能真正以一种大悲悯的境界去关注生命，获得生之自由，成就伟大的人格。 绍兴的浓郁人文气氛烘托出沈氏园的优雅恬静，斜倚在园内小亭中读书，别有一番风味。信手拈来，是胡才子的《禅是一枝花》，序言里写道“我希望我此书写禅的思想，亦有一种风日洒然”。禅宗公案，讲究拈花微笑式的悟，是我喜欢的境界。 临走，拎上两坛陈年绍兴黄酒。酒不可常饮牛饮，酒席之上的劝酒是我痛恶之陋习。然而偶尔微醺，意境朦胧，浑然忘我，如陶渊明般高卧北窗，自醉东篱，也可谓“亦有一种风日洒然”吧。 February 29 迟来的秋风 春天不远了 可是为什么有秋风徐来 这迟来的秋风呵 吹皱一池平静的春水 那千年前的心悸和阵痛 依然淡淡浮起 却是谁在耳边 说这命运即是无奈 白衣胜雪的诗人 走过秋天来到春天 遗落下一地多情的泪呵 汇聚成东流的河水 叹那木已成舟 匆匆载着谁渡向无奈的彼岸 我只愿端坐在水中央 看这倒影婆娑风姿悠然 December 18 人生若只如初见 开辟鸿蒙，谁为情种？纳兰容若。 人生若只如初见。寻常一句，道破无尽相思与凄凉。 初见时，她幽静贤德宠冠六宫，他高坐黄金辇，伸出手来，邀她同游。 初见时，她回眸一笑百媚生，他从此君王不早朝。 初见时，她是千年蛇妖，他是一介书生，西湖边的油纸伞下，百年修得同船渡。 可是有一个若字，就有深深遗憾，一切都不是最初的样子。 为什么有后来？ 后来，飞燕合德用倾国之色夺走了他的宠爱，汉宫秋月，唯有凄冷。 后来，他失去江山亡命出长安，而她是红颜祸水，马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 后来，她永镇雷峰塔下，他长伴青灯古佛，人妖殊途，天数难违。 命运是一只翻云覆雨的手，拨弄着这最初和后来。 当时只道是寻常。 初见时，他温情练达博学，她平和贤良聪慧。他说天作之合，她说绝顶之上是幸福。 可曾记仙湖晚春的清新空气，可曾记阳朔初秋的如画山水，可曾记华侨城的静谧草地，为这最初的心动，他吟唱着诗歌。 当日娥眉初见时，笑语如花春日迟。悠悠南山东篱下，疑是前世采菊人。 可是，可是为什么有后来？刘若英的声音充满忧伤，一首《后来》唱毕，泪已满面。 张爱玲说，生命是一件华美的袍子，爬满了虱子。 完美是一个童话。 他依然在吟唱诗歌。二十五年不相逢，相逢一笑误终身。昨夜云雨昨夜晴，今宵暖风吹酒醒。酒醒时，曲终人散，物是人非。 佛说前世五百次回眸，换来今生擦肩而过。佛说一切皆缘。 还是读纳兰容若，那些豪达之下的忧伤。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。 只愿记得初见时的微笑。 December 04 人到黄河心始壮 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 公元2007年12月2日，阳光冷媚，寒风刺骨，我独自站在黄河壶口，看着黄河之水从宽敞的天边而来，奔向狭小的山谷，水声隆隆，激荡回旋，奔涌而下，黄色的河水中激起无数白沫，水底扬起阵阵烟气，一道彩虹在清冷的阳光下时现时隐。 寒风继续吹入骨髓，早晨的阳光渐渐开始有了些暖意，环顾四周，人迹寥寥，一个老汉牵着毛驴，脸上刻着岁月的沧桑。看着广阔的蓝天白云，看着悠远的秦晋峡谷，看着壮美豪放的黄河瀑布，我像一个教徒一样敬畏大自然的伟大和包容，回顾人生际遇，开始用感恩的心看待十数年来世事变迁命运得失，壮怀激烈，升腾起深埋在心底的雄心壮志。我对着奔流不息的黄河之水大声呼喊，我站在开阔的峡谷仰天而啸，胸中顿时充盈着丰沛的力量，这力量足以和山川之气势磅礴媲美。 天地悠悠，河水汤汤。人到黄河，是一种朝圣，朝拜大自然这永恒的神明，也朝拜心中永恒的信念。朝圣之后转回人世，才真正找到了自己，开始用一种强大的力量掌控自己的命运。 这生命融入天地的体验，曾经在西湖夜行中体验，曾经在乌江霸王祠体验，也许在人迹罕至的地方，我才能和大自然进行对话。独与天地精神相往来，是这样一种境界吗？ 然而一个人旅行是艰辛的，一个相机一张地图，甚至连背包都不用，一个人就踏上了旅程。坐在太原开往吉县的长途车上，破旧的汽车从汾阳地段下了高速，颠簸在这三晋大地上被无数运煤车压的高低不平的残破公路上，转入荒凉的山中，转入泥泞的乡间小路，车外飘起雨雪，我终于感受到了北方冬天的寒冷，透进骨子里的寒冷。颠簸着，寒冷着，形形色色的人们上上下下，我突然感觉到一种自我放逐的意味，从繁荣的城市中放逐到这残败的乡村中，从温暖的大厦中放逐到寒冷的山野中，从顺风顺水的生活中放逐到艰难困苦中，而这种放逐竟是自己的选择。因为有一种信念，因为有一种希望，放逐之后是重生。 颠簸九小时后，我终于到达吉县，这个夜晚没有灯光的山中小城，这里的生活简单纯粹，我走在黑暗的街道上，似乎唤起一些童年的记忆，当年的瑞安城也是这样简单纯粹吧。 第二天，公元2007年12月2日早晨，阳光冷媚，寒风刺骨，我独自站在了黄河壶口，看黄河之水浩浩荡荡，激扬澎湃，一时间，壮怀激烈，仰天而啸。完成了一次放逐之后的朝圣，在信念和希望中重新找到自己，找回雄心和力量。 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 又是李太白，这久违了的豪迈气概。 November 26 相逢一笑莫逆于心 农历十月十五，我在太原城，酒店窗外的街上响起烟花和爆竹的声音。今天是什么重要的日子吗？该为谁祝福什么吗？我似乎记起一些什么，又似乎忘记一些什么。也许越想忘记，就越能想起。每当在寂静的环境里，我的心灵多么平静悠远；每当在热闹的环境里，我却感到那么陌生而寂寞。我是适合一个人静坐思考的，一如罗丹的思想者；我是适合一个人旅行的，一如3年前独自走在荒草丛生的霸王祠。 乌江霸王祠一定仍向当年一样荒草丛生，乏人问津。我是有英雄情结的，可是在霸王祠，平添了许多黄昏悲凉的气氛，少了一些睥睨天下的气概。那一天，我似乎也想起了很多，忘记了很多。 曾经的一些短暂恋情，曾经的一些刻骨铭心，慢慢的不再那么真切。 想起许多知交好友，流散在天下，联系渐少，可是相逢一笑莫逆于心。君子之交淡如水，难得是默契。 一直故作潇洒，一直追求境界，一直装做高超出世。可是我知道我一直把雄心或野心深埋在心底，二三知己，纵酒高歌，纵论天下，那一份豪迈与激情，不枉世上为人。 这些故交知己，散落在天下，在北京，在杭州，在珠海，哦，还有许多在家乡，也许原来只是我自己散落了。在深圳，则有CK这样义薄云天刚直豪爽的兄弟，纵酒无度，再没有和此人一起豪饮更加畅快淋漓了。所以那一天我们醉倒在路边，我第二次真正醉酒——第一次是大学毕业，第一次一支接一支吸烟，豪言壮语论天下人生，论理想现实，彻底失去了儒雅深沉的形象，俨然一个江湖豪杰。这也许是我的本相。如此星辰如此夜，如此性情如此心，不做一回真正的烟酒生，岂不愧对天下，哈。 相逢一笑，莫逆于心。纵酒高歌，吟啸江湖。真想骑一匹白鹿，遍访天下知己，怎一个爽字了得。 September 16 闲愁三千我以为我洞明世事，可我终究是不懂爱情的；我以为我聪明敏锐，可我终究是看不透人心的。我生存的意义在哪里？我所追寻的幸福在哪里？和一个安静平和的女子同享安静平和的幸福，我也许可以放弃不切实际的理想，安享平淡如水的生活，我也许可以放弃进取的功利心，只剩下爱和被爱。以超出平庸的才智，去拥抱平庸的生活，轻松自如，不会有无法克服的艰难和不能达成的心愿。人活在世上，本是为了生活的。 可是幸福不是唾手可得，人心的离聚难以捉摸，全心全意的爱和被爱难以追求。如果说当下的生活是安静平和的幸福，那么难以割舍的过去和不能确知的未来呢？于是平和里有了波澜，安静里多了不安，有人泪流满面，有人无法释怀。 不知不觉夸大自己的命运，这是一个男人与生俱来的骄傲。骄傲的男人必定以为他所爱的女人也一定会同样爱他。 可是如果和谐默契的爱情死于无言的抵触，如果安静平和的幸福毁于无聊的闲愁，我们究竟应该怪谁呢？ 天下本无事，庸人自扰之。我们都是庸人，活该流泪伤心，活该虚度年华，活该悔恨当初。 可是这个世界究竟还有什么值得眷恋呢，不如学庄生化作蝴蝶飞去，省却这许多闲愁。 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Send a private message
Tell a friend
Add to My MSN
Add to your network
Sign up for alerts
6.9
7.8
4.1
1.5
8.3
5.3
|
|
